الربيعى يطالب بثورة فى التعليم للحفاظ على مستقبل اللغة العربية

ملف مرفق 1376

طالب الدكتور محمود الربيعى، عضو مجمع اللغة العربية، بضرورة انطلاق ثورة فى التعليم لتصحيح مسار الحكم، لتتزامن مع ثورة المجتمع المصرى، مؤكدا أن مستقبل اللغة العربية كمستقبل لغوى ملائم للوطن يتوقف على التعليم، ومناهجه، ووسائله، ولغته، علاوة على توحيد المناهج فى كل أنواع التعليم، والقضاء الفورى على تلك العشوائيات المتمثلة فى هذا الهجين اللغوى.

وأوضح الربيعى خلال مشاركته فى مناقشات المؤتمر الدولى لمجمع اللغة العربية، مساء أمس الخميس، أن ذلك يتم من خلال مؤسسة تعليمية وطنية واحدة، مبنية على فلسفة قومية واضحة، تكون لها القوامة على كل أنواع التعليم ومراحله فى هذا البلد، وحشد الطاقات اللازمة والإمكانات الوافرة بصفتها من مؤسسات الآمن القومى، وأن تلزم المؤسسات المختلفة بأن تكون اللغة العربية هى لغة التعليم، وأن ينظم اللجوء إلى اللغات الأجنبية وحدود ذلك.

وطالب "الربيعى" أن يكون "العربية الصحيحة الميسرة" لغة المجتمع وليس لغة التعليم فحسب، وأن تكتب الصحف جميعا بالعربية الصحيحة الميسرة، وأن تجرى على ذلك وسائل الإعلام المرئية والمسموعة، وأن تكون لغة الوعظ فى بيوت العبادة، ليتم إغراق المجتمع بهذه العربية الصحيحة، بحيث تحاصره فى كل مكان.

وأضاف "عضو مجمع اللغة"، أن الحواجز التى تحول بينا وبين "التماهى" مع الماضى، حواجز تعود فى أغلبها إلى عامل التطور اللغوى، الذى يجعلنا قد نرى غريبا ما لم يكن فى عصور سابقة كذلك، ولذا لابد من التصرف فيما ورثناه من لغة التراث، تصرفا قد يتسع أو يضيق، وهو تصدق يصدق على المفردات، كما يصدق على العبارات والأساليب، وصولا إلى تلك اللغة العصرية التى تلبى مطالبنا الذهنية، والعاطفية والحياتية.
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اليوم السابع :: 23 مارس 2012

أتمنى أن تنتهى موجة النيل من اللغة العربية الذى يتمثل فى : ما يجرى على ألسنة المذعيين وضيوف البرامج على مختلف ثقافاتهم ودرجاتهم العلمية بنطق اللام الشمسية، خاصة على أبنائنا تلاميذ المرحلة الإبتدائية.
أدام الله على لغتنا وبلدنا غيرة المخلصين على علو شأن لغة القرآن ..لغة أهل الجنة.

بصراحة انا مشفتش شعوب بتتبرأ من لغتها مثلما يحدث للغة العربية
وبالرغم من ان تخصصي هو اللغة الاجنبية الا اني ادافع وبشدة عن لغتي التي افخر بها وهي لغة القرأن
د خالد حجازي
مدرس بكلية التربية
جامعة حلوان

L’importance de la langue Arabe en Islam

Allah ta’ala dit :
كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
« Un Livre dont les versets sont détaillés (et clairement exposés), un Coran [lecture] arabe pour des gens qui savent » (41,3)
قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
«Un Coran [en langue] arabe, dénué de tortuosité, afin qu'ils soient pieux! » (39,28)
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
« Nous l'avons fait descendre, un Coran en [langue] arabe, afin que vous raisonniez. » (12,2)
Ibn Kathir (Rahumahullah) dit dans son Tafsir à propose de ce verset :
وذلك لأن لغة العرب أفصح اللغات وأبينها وأوسعها وأكثرها تأدية للمعاني التي تقوم بالنفوس فلهذا أنزل أشرف الكتب بأشرف اللغات على أشرف الرسل بسفارة الملائكة وكان ذلك في أشرف بقاع الأرض وابتدى انزاله في أشرف شهور السنة وهو رمضان فكمل من كل الوجوه
« Ceci parceque la langue arabe est la plus éloquente des langues, la plus claire, la plus profonde et expressive dans ses sens qui demeurent dans les esprits. Ainsi, le livre le plus noble, est descendu dans la plus noble des langues, sur le Messager le plus noble, révélé par l’ange le plus noble, dans le lieu le plus noble de la terre, et sa descente commença durant le mois plus noble de l’année qui est le Ramadan. C’est parfait sur tous ses aspects. »
Le Statut de la Langue arabe en Islam.


Lorsqu'on prend l'habitude de parler dans d'autres langues que l'arabe, qui est le symbole de l'Islam et la langue du Coran, au point que cela devienne un usage banal avec les membres de sa famille ou de son ménage, avec ses amis, dans le marché, en s'adressant à des représentants du gouvernement ou autres figures d'autorité, ou encore en parlant aux gens de science, sans aucun doute, cela devient une chose détestable (makrooh), car nous adoptons les manières des non-arabes qui sont choses makrooh, comme nous l'avons expliqué précédemment.

Lorsque les Salafou Saleh (premiers musulmans) sont aller vivre en Syrie et en Egypte, où les gens parlaient le grec Byzantin et en Irak et à Khurasaan, où les gens parlaient Persans ou encore au Nord de l'Afrique (Al-maghreb) où les gens parlaient le Berbère, ils ont appris aux habitants de ces pays à parler l'arabe, pour que l'arabe devienne la langue la plus répandue du pays. Tous les gens, musulmans ou non, parlaient couramment l'arabe et ce, sans distinction. Tel était donc le cas à Khurasaan dans le passé, avant qu'ils ne redeviennent mous en ce qui concerne l'importance que l'on doit accorder à la langue arabe et qu'ils se soit alors habituer à parler Persan si bien que cette langue se soit répandue et que l'arabe soit totalement oubliée par la plupart d'entre eux. Sans aucun doute, c'est donc là une chose détestable.

La meilleure méthode est de s'habituer à parler en arabe afin que les jeunes l'apprennent chez eux ainsi qu'à l'école, et pour que ce symbole de l'Islam revive chez les gens. Cela facilitera alors aux musulmans la compréhension de leur religion car ils seront plus apte à comprendre le Coran, la Sounnah et les termes employés par les salafs, contrairement à une personne qui est habituer à parler une autre langue et qui se heurte ensuite aux difficultés de l'apprentissage de la langue arabe.

Sachez qu'être habituer à utiliser une langue a un effet évident et fort sur notre personnalité, notre comportement et notre pratique de la religion. En effet, ceci a comme conséquence de nous rapprocher d'une des caractéristique des premières générations de cette Oumma, les Compagnons et les Tabi'ine, et cela peut donc aussi nous amener à nous rapprocher d'eux en améliorant nos pensées, nos pratiques de la religion et notre manière de vivre.