حوار مـــع إبنى

فى احدى الايام شعر اسلام ابنى بعدم الرضا عن ما يحدث من امور حوله
فجلس معى ليعبر عن مرارة تجاربه السيئة ومعاناته.
فأشرت اليه بأن يضع حفنة من الملح في كأس من الماء ثم يشربه.
سألته: كيف وجدت طعمه؟ ,
قال اسلام وهو يبصق : انه مر !
فطلبت منه أن يأخذ نفس حفنة الملح ويضعها في البحيرة.
ومشينا بهدوء نحو البحيرة وعندما رمى اسلام حفنة الملح في البحيرة
قالت له:
والان اشرب من البحيرة واثناء ما كانت قطرات الماء ينزل على ذقنه
سألته: كيف تستطعمه؟
قال اسلام: انه منعش
سألت اسلام: هل استطعمت الملح؟
رد اسلام: لا
ومن هنا تفهم :
أن آلام الحياة مثل الملح الصافي لا أكثر ولا اقل فكمية الالم في الحياة تبقى نفسها بالضبط.
ولكن كم المعاناة التي نستطعمها يعتمد على السعة التي نضع فيها الالم
لذا عندما تشعر بالمعاناة والآلام ، ما يمكن ان تفعله هو ان توسع فهمك واحساسك بالاشياء،
لا تكن مثل الكأس بل كن مثل البحيرة

إبنى الغالى

أشكوالغرام وأنت عني غافل ويجد بي وجدي وطرفك ذابلُ
يابدراً كم سهرت عليك عيون ويا غصن كم ناحت عليك بلابلُ
البدر يكمل كل شهر مرةً وهلال وجهك كل يوم كاملُ
أرضى فيغضبُ قاتلي فتعجب يرضى القتيل وليس يرضى القاتلُ
قتل النفوس محرم في مذاهبنا ولكنه حلٌ إذا كان الحبيبُ الفاعلُ
يا بني
قرأت لكثير من الأنبياء فاستفدت منهم عدة أشيــــــاء
يا بني إذا كنت في صلاة فاحفــــظ قلبك .
يا بني وإذا كنت في مجلس الناس فاحفظ لسانك ...
يا بني وإذا كنت في بيوت الناس فاحفظ بصرك ....
يا بني وإذا كنت على الطعــام فاحفظ معدتك ....
يا بني
واثــنــتـــان لا تذكرهمـــا أبدأ
إســـــــــــــاءة الناس إليك وإحسانك للناس

بحبك ياسبب أفراحي وجروحى
بموت فيك يامن ترك قلبي ينوح
بكل ساعاتي إنتَ على بالى
حتى بنومي وفى أحلامى
إنت شي ضروري بحياتي
بحبك يا أعز البشر يا غالى

إسلام يابنى
لا تصادق الذئاب فمهما قدمت لهم من طعام فانهم يحنون الى الغابة

اقبل نصائحى هذه فلا تكلفك اليوم شيئا لكنك ان لم تسمعها فستضطر في الغد الى شراء الاسف باغلى الاثمان ، فمصيبة أن تدرس بلا تفكير والمصيبة الاكبر أن تفكر بلا دراسة

إبنى العزيز
أبحث عن الكثير من الرجال الذين عندهم قدرة لا نهائية الا يعرفوا ما الذي لا يمكن ان يعملوا، وان كنت تعتقد انك رجل فكن كالفولاذ فلا تفقد اعصابك لأنك ستفقد قيمتك واعمل ما لا تستطيع عمله كي تتعلم كيفية عمله
لا تعبد المال فقد تخسر اصدقائك لاسباب دينية
ومع اصدقائك ايضا توقف عن الكلام اذا هز المستمع لك رأسه موافقا من دون أن تقول شيئا، وكن كريما مع اصدقائك وافهم ان الكرم هو أن تعطي ما انت بحاجة اليه ،وحين تتصور انك ترى افضل من الاخرين لا تنسى انك بهذه الحالة متسلق على اكتاف العمالقة
تعلم ايضا ان سر الحقيقة ليس أن تفعل ما تحب بل ان تحب ما تفعل،وتقبل النقد وقل دائما رحم الله من اهداني على عيوبي
واعمل ولا تتكاسل ولا تشكو من التعب فان كان الشغل جهد فان الفراغ مفسدة ،نعم هكذا الحياة بلا عمل عبء لا يحتمل
لا تشغل نفسك الا بالحق فان لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل وكن كالنحلة العاملة فلا وقت لديها للحزن

الغالى اسلام

لا تتعكز على الحجج فمن قال لا اقدر قل له حاول ومن قال لا اعرف قل له تعلم ومن قال مستحيل قل له جرّب ، لذاعليك ان تدرك ان المعرفة التي لا تنميها كل يوم تضأل كل يوم وكن صدوقا كالاسماء فهي وحدها لا يغيرها الزمن
لا تتعثر بنفس الحجر مرتين فذلك مخجل وأن تعثرت حاول مرة اخرى فسيكون لك شرف المحاولة
اكرم أمك ولا تنسى ان لا وسادة في العالم انعم من جفن الام ولا وردة اجمل من ثغرها فلو كان العالم في كفة وأمك في كفة فاختر امك وأما ابيك فعليك أن تحبه اذا كان منصفا وان لم يكن منصفا فتحمله وتذكر ان قلبى وحده لا يغفو حين يغفو الجميع ، فقد قيل اطع الاله كما امر واملأ فؤادك بالحذر واطع اباك فانه رباك من عهد الصغر
ولأن الصداقة مهمة في حياتنا لذا علينا أن نتذكر ان من يبحث عن صديق بلا عيب يبقى بلا صديق ، وحين تملك اصدقاء فاعرف انك غني واذا تريد أن يعرفك الناس فسهل عليهم معرفتك من خلال نوعية اصدقائك ، وحاول اذا اردت أن تعاتب صديقك ان تفعل ذلك بالسر واذا اردت مدحه فافعل ذلك امام الاخرين

حبيب قلبى اسلام
حاول أن تتعامل مع المرأة تعاملا لطيفا كي تكسب ودها - وتذكر اختك وامك،وبهذا سترى ان المرأة ستضع لك السكّر في كل ما تقوله لك وتنزع الملح عن كل ما تقوله لها ،ولا تضحك حين يقال لك ان عليك أن تعتذر للرجل حين يخطئ وأن تعتذر للمرأة حتى لو كنت على صواب ، ومع هذا استشر زوجتك دائما ثم نفّذ ما تراه انت ، وكن حذرا مع التعامل معها فهي كالشعلة اذا عرفت من اين تمسك بها اضائت طريقك وان اخطأت احرقت يداك ،وهي ايضا كالكتاب المغلق لا يقرأه الا الرجل الذي تختاره ليشاركها حياتها ، هي كالنحلة تهبك العسل لكنها تلسعك احيانا وتغفر لك لكن عندما تكون هي المخطئة ، وان اخلصت المرأة لك تهبك كل ما تملكه انــــــــت ، ولا تنسى ان افضل عشر سنوات في حياة المرأة هي بين العشرين والـــــــــــخامسة والعشرين !

صغيرى اسلام
لا تحاول أن تدافع عن اخطائك بشراسة اكثر من الدفاع عن حقوقك ، ولا تتصور ان الربح الدائم شطارة فليس تاجرا من يربح دائما، وتعلم ان اهم الكذبات واجملها هي أن تجعل من يكذب عليك يعتقد انك تصدقه، فالخطأ ليس في ارادة السوء لكنه ايضا في سوء الارادة والعلم ايضا ليس أن تعلم دائما بل ان تعلم ايضا انك لا تعلم
فان اخطأت من جهلك فمن خطئك تتعلم لأن الحياة ليست كالمدرسة ففيها تتعلم الدرس ثم تواجه الامتحانات وأما في الحياة فانك تواجه الامتحانات وبعدها تتعلم الدرس ، تمتع ايضا في التخيل فانه اهم بكثير من المعرفة فلا يمكن للمرء ان يحصل على المعرفة الا بعد أن يتعلم كيف يفكر
وكن على حق دائما ولا تخف فالحق كالزيت يطفو وهو كالنحلة تحمل في جوفها عسل وفي ذنبها ابرة ، ولا تخف ابدا فلما الخوف والشمس لا تظلم من ناحية الا وتضيء من ناحية اخرى
كن معي ولا بأس أن تمشي ببطء الى الامام ذلك خير من أن تمشي مسرعا الى الخلف وقد تقف كلماتي في حلقك فما العمل اذا كانت الحقيقة أهديها إليك لأنك منى وتهمنى

عليك بثلاث
جالس الكبراء وخالط الحكماء وأسائل العلماء
حينها تكونون بلغاء فتجيبون بدون بطء وتصيبون بلا خطأ
واذا اسديت جميلا على انسان فحذار أن تذكروه وان اسدى اليك انسانا باحسان فحذار ان تنساه

واعلم ان الرجال اربعة
رجل يدري ويدري انه يدري فسئله
رجل يدري ولا يدري انه يدري فذاك ناس فذكّره
رجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذلك يسترشد فعلمه
ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري فذلك جاهل فارفضوه

كثيراً ما يبحثُ أولياءُ الأمورِ عن نهجٍ يتبعونهُ في تربيةِ أبنائهم، يضمنُ لهمْ أنّ يكونَ أبناؤُهم على خلقٍ قويمٍ وقيمٍ ذاتيةٍ راقيةٍ وهدفٍ سامي، فيبحثونَ عن ضالتهم بين الكتبِ التي تحوي نظريات العلماءِ وآراءِ الفلاسفةِ، وأحياناً ينشدونها بينَ التراثِ القديمِ وأقوالِ الآباءِ والأجدادِ وفي ضخمِ العاداتِ والتقاليدِ، وينسونَ إرثنا الخالدَ إلى ما شاءَ الله وهو القرآنِ الكريمِ.
فها نحنُ اليومَ بين أيدينا ثمانيةَ آياتٍ فقط من سورةِ لقمانِ حملتْ في معانيها أسساً تربويةً تعتبرُ منهجاً فريداً في التربيةِ، فما بالكَ لو جعلنا القرآنَ الكريمَ كلهُ منهجنا !!!

بدأَ لقمانُ الحكيمِ موعظتهُ لابنه بعدمِ الشركِ باللهِ لانّ اللهَ تعالى يغفرُ جميعَ الذنوبِ إلا هذا الذنبِ لا يغفرهُ اللهُ لصاحبهِ، كما جاءَ في القرآنِ الكريمِ قال تعالى (إنّ اللهَ لا يغفرُ أنّ يشركَ بهِ ويغفرُ ما دونَ ذلكِ لمنّ يشاء). ومنْ ثمَ انتقلْ لقمانُ بوصيتهِ المرتبةِ حسبَ تعاقبِ أهميةِ الأمورِ إلى الوالدين فهو ينبهنا إلى فضلهما وحقهما علينا وبالتالي ضرورةِ الإحسانِ لهما وطاعتهما في ماعدا معصيةِ الخالقِ، قالَ تعالى: (لا طاعةِ لمخلوقٍ في معصيةِ الخالقِ)، ومع هذا يأمرنا اللهُ سبحانهُ وتعالى في حال أنّ امرنا احد الوالدين بمعصية أن لا نطيعه فيها ولكن يبقى لهما علينا حقهما كوالدين.
ومن ثم يتجهُ لقمانُ بوصيتهِ إلى أهمُ العباداتِ وعمادِ الدينِ وهي الصلاةِ وأداؤها بجميعِ واجباتها من حدودها وأوقاتها وركوعها وسجودها وطمأنينتها وخشوعها، وانطلاقاً من قولِ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلم: (من لم تنههُ صلاتهُ عن الفحشاءِ والمنكرِ فلا صلاةَ له)، فإنّ المسلمَ المقيمَ صلاتهِ بشكلٍ تنهاهُ فيهِ عنِ الفحشاءِ والمنكرِ بإمكانهِ أنّ يأمرَ بالمعروفَ وينهى عنِ المنكرِ بقدرِ استطاعتهِ باليدِ أو باللسانِ أو بالقلبِِ وهو أضعفُ الإيمان، وأيضاً بإمكانهِ الصبرِ على ما قد يصيبهُ من أذى في سبيلِ ذلك.
ومن ثم توجهَ لقمانُ بنصائحهِ إلى الأخلاق العامة، فنهى عن التكبرِ والتبخترِ في المشيِ على وجهِ التعظيمِ والفخرِ على الناسِ، ونهى أيضاً عن التباطؤ في المشيٍ أو الإسراع فيه ولكن بين ذلك قواما، وعدم رفعِ الصوتِ تكلفاً

ورد في بعض الآثار أنَّ الله عز وجل أرسل ملك الموت ليقبض روح امرأة من الناس.
فلما أتاها ملك الموت ليقبض روحها وجدها وحيدة مع رضيعاً لها ترضعه وهما في صحراء قاحلة ليس حولهما أحد ، عندما رأى ملك الموت مشهدها ومعها رضيعها وليس حولهما أحد وهو قد أتى لقبض روحها ، هنا لم يتمالك نفسه فدمعت عيناه من ذلك المشهد رحمة بذلك الرضيع ، غير أنه مأمور للمضي لما أرسل له ، فقبض روح الأم ومضى ، كما أمره ربه:
(لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون)

بعد هذا الموقف - لملك الموت - بسنوات طويلة أرسله الله ليقبض روح رجل من الناس فلما أتى ملك الموت إلى الرجل المأمور بقبض روحه وجده شيخاًطاعناً في السن متوكئاً على عصاه عند حداد ويطلب من الحداد أن يصنع له قاعدة من الحديد يضعها في أسفل العصى حتى لاتحته الأرض ويوصي الحداد بأن تكون قوية لتبقى عصاه سنين طويله .
عند ذلك لم يتمالك ملك الموت نفسه
ضاحكاً ومتعجباً من شدة تمسك وحرص هذا الشيخ وطول أمله بالعيش بعد هذا العمر المديد،ولم يعلم بأنه لم يتبقى من عمره إلاَّ لحظات فأوحى الله إلى ملك الموت قائلاً: فبعزتي وجلالي إنَّ الذي أبكاك هو الذي أضحكك

سبحانك ربي ما أحكمك

سبحانك ربي ما أعدلك

سبحانك ربي ما أرحمك

نعم ذلك الرضيع الذي بكى ملك الموت عندما قبض روح أمه هو ذلك الشيخ الذي ضحك ملك الموت من شدة حرصه وطول أمله

هذه سهام لصيد القلوب
أعني تلك الفضائل التي تستعطف بها القلوب، وتستر بها العيوب
وتستقال بها العثرات، وهي صفات لها أثر سريع وفعّال على القلوب، فإليك أيها
المحب سهاماً سريعة ما أن تطلقها حتى تملك بها القلوب فاحرص عليها، وجاهد
نفسك على حسن التسديد للوصول للهدف واستعن بالله.
الوسيلة الأول: الابتسامة :
ملف مرفق 1389
قالوا هي كالملح في الطعام، وهي أسرع سهم تملك به القلوب وهي مع ذلك عبادةوصدقة، ( فتبسمك في وجه أخيك صدقة ) كما في الترمذي، وقال عبد الله ابنالحارث ( ما رأيت أحداً أكثر تبسماً من رسول الله صلى الله عليه وسلم).
الوسيلة الثانية : البدء بالسلام :
ملف مرفق 1390
سهم يصيب سويداء القلب ليقع فريسة بين يديك لكن أحسن التسديد ببسط الوجه
والبشاشة، وحرارة اللقاء وشد الكف على الكف، وهو أجر وغنيمة فخيرهم الذي
يبدأ بالسلام، قال عمر الندي (خرجت مع ابن عمر فما لقي صغيراً ولا كبيراً
إلا سلم عليه)، وقال الحسن البصري (المصافحة تزيد في المودة) والنبي صلى
الله عليه وسلم يقول : ( لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجهطليق ). وفي الموطأ أنه صلى الله عليه وسلم قال : ( تصافحوا يذهب الغل،وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء ) قال ابن عبد البر هذا يتصل من وجوه حسانكلها.
الوسيلة الثالثة : الهدية :
ولها تأثير عجيب فهي تذهب بالسمع والبصر والقلب، وما يفعله الناس من تبادل
الهدايا في المناسبات وغيرها أمر محمود بل ومندوب إليه على أن لا يكلف نفسه
إلا وسعها، قال إبراهيم الزهري (خرّجت لأبي جائزته فأمرني أن أكتب خاصته
وأهل بيته ففعلت، فقال لي تذكّر هل بقي أحد أغفلناه ؟ قلت لا قال بلى رجل
لقيني فسلم علي سلاماً جميلاً صفته كذا وكذا، اكتب له عشرة جنيهات) انتهى
كلامه.
انظروا أثّر فيه السلام الجميل فأراد أن يرد عليه بهدية ويكافئه على ذلك.
الوسيلة الرابعة : الصمت وقلة الكلام إلا فيما ينفع :
ملف مرفق 1391
وإياك وارتفاع الصوت وكثرة الكلام في المجالس، وإياك وتسيد المجالس وعليك
بطيب الكلام ورقة العبارة (فالكلمة الطيبة صدقة) كما في الصحيحين، ولها
تأثير عجيب في كسب القلوب والتأثير عليها حتى مع الأعداء فضلاً عن إخوانك
وبني دينك، فهذه عائشة رضي الله عنها قالت لليهود ( وعليكم السام واللعنة)
فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مهلاً يا عائشة فإن الله يحبالرفق في الأمر كله) متفق عليه، وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم : ( عليك بحسن الخلق وطول الصمت فو الذي نفسي بيده ماتجمل الخلائق بمثلهما ) أخرجه أبو يعلى والبزار وغيرهما.
قد يخزنُ الورعُ التقي لسانه …… حذر الكلام وإنه لمفوه
الوسيلة الخامس: حسن الاستماع وأدب الإنصات :
ملف مرفق 1392
وعدم مقاطعة المتحدث فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقطع الحديث
حتى يكون المتكلم هو الذي يقطعه، ومن جاهد نفسه على هذا أحبه الناس وأعجبوا
به بعكس الآخر كثير الثرثرة والمقاطعة، واسمع لهذا الخلق العجيب عن عطاء
قال : ( إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له كأني لم أسمعه وقد سمعته قبل أن
يولد).
الوسيلة السادسة : حسن الصمت والمظهر:
ملف مرفق 1393
وجمال الشكل واللباس وطيب الرائحة، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الله جميل يحب الجمال )
كما في مسلم. وعمر ابن الخطاب يقول ( إنه ليعجبني الشاب الناسك نظيف الثوب
طيب الريح )، وقال عبد الله ابن أحمد ابن حنبل ( إني ما رأيت أحداً أنظف
ثوبا و لا أشد تعهدا لنفسه وشاربه وشعر رأسه وشعر بدنه، ولا أنقى ثوبا
وأشده بياضا من أحمد ابن حنبل).
الوسيلة السابعة : بذل المعروف وقضاء الحوائج :
ملف مرفق 1394
سهم تملك به القلوب وله تأثير عجيب صوره الشاعر بقوله:
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم … فطالما استعبد الإنسانَ إحسانُ
بل تملك به محبة الله عز وجل كما قال صلى الله عليه وسلم : ( أحبُ الناسإلى الله أنفعهم للناس )، والله عز وجل يقول { وأحسنوا إن الله يحبالمحسنين }.
إذا أنت صاحبت الرجال فكن فتى …….. مملوك لكل رفيق
وكن مثل طعم الماء عذبا وباردا ……… على الكبد الحرى لكل صديق
عجباً لمن يشتري المماليك بماله كيف لا يشتري الأحرار بمعروفه، ومن انتشر إحسانه كثر أعوانه.
الوسيلة الثامنة: بذل المال :
فإن لكل قلب مفتاح، والمال مفتاح لكثير من القلوب خاصة في مثل هذا الزمان،والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : ( إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلى منهخشية أن يكبه الله في النار ) كما في البخاري.
صفوان ابن أمية فر يوم فتح مكة خوفا من المسلمين بعد أن استنفذ كل جهوده في
الصد عن الإسلام والكيد والتآمر لقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فيعطيه الرسول صلى الله عليه وسلم الأمان ويرجع إلى النبي صلى الله عليه
وسلم ويطلب منه أن يمهله شهرين للدخول في الإسلام، فقال له رسول الله صلى
الله عليه وسلم بل لك تسير أربعة أشهر، وخرج مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم إلى حنين والطائف كافراً، وبعد حصار الطائف وبينما رسول الله صلى الله
عليه وسلم ينظر في الغنائم يرى صفوان يطيل النظر إلى وادٍ قد امتلأ نعماً
وشاء ورعاء.
فجعل عليه الصلاة والسلام يرمقه ثم قال له يعجبك هذا يا أبا وهب؟
قال نعم، قال له النبي صلى الله عليه وسلم هو لك وما فيه.
فقال صفوان عندها : ما طابت نفس أحد بمثل هذا إلا نفس نبي، اشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
لقد استطاع الحبيب صلى الله عليه وسلم بهذه اللمسات وبهذا التعامل العجيب أن يصل لهذا القلب بعد أن عرف مفتاحه.
فلماذا هذا الشح والبخل؟ ولماذا هذا الإمساك العجيب عند البعض من الناس؟
حتى كأنه يرى الفقر بين عينيه كلما هم بالجود والكرم والإنفاق.
الوسيلة التاسعة : إحسان الظن بالآخرين والاعتذار لهم :
ملف مرفق 1395
فما وجدت طريقا أيسر وأفضل للوصول إلى القلوب منه، فأحسن الظن بمن حولك
وإياك وسوء الظن بهم وأن تجعل عينيك مرصداً لحركاتهم وسكناتهم، فتحلل بعقلك
التصرفات ويذهب بك كل مذهب، واسمع لقول المتنبي:
إذا ساء فعل المرءِ ساءت ظنونه …… وصدق ما يعتاده من توهمعود نفسك على
الاعتذار لإخوانك جهدك فقد قال ابن المبارك ( المؤمن يطلب معاذير إخوانه،
والمنافق يطلب عثراتهم ).
الوسيلة العاشرة : أعلن المحبة والمودة للآخرين :
ملف مرفق 1396
فإذا أحببت أحداً أو كانت له منزلة خاصة في نفسك فأخبره بذلك فإنه سهم يصيبالقلب ويأسر النفس ولذلك قال صلى الله عليه وسلم ( إذا أحب أحدكم صاحبهفليأته في منزله فليخبره أنه يحبه )
كما في صحيح الجامع، وزاد في رواية مرسلة ( فإنه أبقى في الألفة وأثبت في
المودة)، لكن بشرط أن تكون المحبة لله، وليس لغرض من أغراض الدنيا كالمنصب
والمال، والشهرة والوسامة والجمال، فكل أخوة لغير الله هباء، وهي يوم
القيامة عداء (الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين).

والمرء مع من أحب كما قال صلى الله عليه وسلم - يعني يوم القيامة -، إذا
فإعلان المحبة والمودة من أعظم الطرقِ للتأثير على القلوب. فإما مجتمع مليء
بالحب والإخاء والائتلاف، أو مجتمع مليء بالفرقة والتناحر والاختلاف، لذلك
حرص صلى الله عليه وسلم على تكوين مجتمع متحاب فآخى بين المهاجرين
والأنصار، حتى عرف أن فلانا صاحب فلان، وبلغ ذلك الحب أن يوضع المتآخيين في
قبر واحد بعد استشهادهما في إحدى الغزوات.، بل أكد صلى الله عليه وسلم على
وسائل نشر هذه المحبة ومن ذلك قوله صلوات الله وسلامه عليه (لا تدخلوا
الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه
تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم) كما في مسلم.
وللأسف، فالمشاعر والعواطف والأحاسيس الناس منها على طرفي نقيض ، فهناك من
يتعامل مع إخوانه بأسلوب جامد جاف مجرد من المشاعر والعواطف، وهناك من
يتعامل معهم بأسلوب عاطفي حساس رقيق ربما وصل لدرجة العشق والإعجاب والتعلق
بالأشخاص. والموازنة بين العقل والعاطفة يختلف بحسب الأحوال والأشخاص، وهو
مطلب لا يستطيعه كل أحد لكنه فضل الله يؤتيه من يشاء.
الوسيلة الحادي عشر: المداراة :
فهل تحسن فن المداراة؟
وهل تعرف الفرق بين المداراة والمداهنة؟
روى البخاري في صحيحه من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها ( أن رجلا استأذن على النبي
صلى الله عليه وسلم، فلما راءه قال بئس أخو العشيرة، فلما جلس تطلق النبي
صلى الله عليه وسلم في وجهه وانبسط إليه، فلما انطلق الرجل، قالت له عائشة
يا رسول الله حين رأيت الرجل قلت كذا وكذا، ثم تطلقت في وجهه وانبسطت إليه،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، يا عائشة متى عهدتني فاحشاً؟ إن شر
الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس لقاء فحشه) قال ابن حجر في
الفتح (وهذا الحديث أصل في المداراة) ونقل قول القرطبي ( والفرق بين
المداراة والمداهنة أن المداراة بذل الدنيا لصلاح الدنيا أو الدين أو هما
معا، وهي مباحة وربما استحبت، والمداهنة ترك الدين لصلاح الدنيا ).
إذا فالمداراة لين الكلام والبشاشة للفساق وأهل الفحش والبذاءة، أولاً
اتقاء لفحشهم، وثانيا لعل في مداراتهم كسباً لهدايتهم بشرط عدم المجاملة في
الدين، وإنما في أمور الدنيا فقط، وإلا انتقلت من المداراة إلى المداهنة
فهل تحسن فن المداراة بعد ذلك؟ كالتلطف والاعتذار والبشاشة والثناء على
الرجل بما هو فيه لمصلحة شرعية، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال ( مداراة الناس صدقة ) أخرجه الطبراني وابن
السني، وقال ابن بطال ( المداراة من أخلاق المؤمنين، وهي خفض الجناح للناس،
وترك الإغلاظ لهم في القول، وذلك من أقوى أسباب الألفة)

مجهود كبير
في
موضوع رائع
جزاك الله كل خير
وجعله في ميزان حسناتك

شكرا جزيلا لك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموافي الإمام

مجهود كبير
في
موضوع رائع
جزاك الله كل خير
وجعله في ميزان حسناتك
شكرا جزيلا لك

---

أخى الفاضل الأستاذ الموافى
نشكر مرورك الكريم وثنائك على الموضوع
تقبل خالص شكرى وتحياتى