سراج .....منير

شموع ....لا..... تنطفىء

رفاعه الطهطاوى


رفاعه الطهطاوى من رموز النهضه المصريه الحديثهرفاعه رافع الطهطاوى ( طهطا ، محافظة سوهاج ،15 اكتوبر 1801 - 27 يوليه 1873 ) مترجم مصرى كبير من عصر محمد على باشا و من رموز النهضه المصريه الحديثه و التنوير المصرى. اتخرج من الأزهر و اتبعت فرنسا سنة 1826 عشان يكون امام لاول بعثه تعليميه مصريه. اتعلم فرنساوى و اطلع على الثقافه الاوروبيه المتحضره و التقدم العلمى و الاجتماعى فى فرنسا. بعد ما رجع مصر اتعين سنة 1842 مدير لقلم الترجمه اللى انشأه محمد على ، و بعدين بقى ناظر لمدرسة الألسن. ترجم كتب جغرافيه و تاريخيه و علميه ، و لعب دور كبير فى اصدار جورنال " الوقائع المصرية ". حرر مجلة " روضة المدارس " اللى اصدرها على مبارك وزير المعارف. من مؤلفاته " تخليص الابريز فى تلخيص باريز " و اللى اظهر فيه انبهاره الكبير بالحضاره الفرنساويه ، و " مباهج الألباب المصريه فى مناهج الآداب العصريه

مجدى يعقوب

السير مجدي يعقوبالسير مجدى حبيب يعقوب بروفيسير مصرى بريطانى وجراح قلب شاطر. مولود فى 16 نوفمبر سنة 1935 فى بلبيس فى فى مصر.

اتخرج من كلية الطب سنة 1956.وقرر انه يشتغل فى جراحة القلب لما عمته ماتت بمرض القلب. بدا يشتغل فى مستشفى القصر العينى بالقاهرة.ذهب الى لندن سنة1962. اشتغل استاذ الجامعات امريكية زى شيكاغو والمستشفيات الكبيرة هناك .فى جراحة القلب فى زمالة كلية الجراحين الملكية بلندن .وكمان فى جامعات السويد.

اصبح رئيس لمركز زراعة القلب والرئتين فى معهد القلب بجامعة لندن سنة 1987. عنده بحوث علمية كتيرة فى الطب منها تقارير كتير لمجلة لانس العالمية . الدموية بصورة وعمل فى النوع ده من العمليات حوالى 600 عملية بطل يعمل عمليات سنة2001 وكان عندة 65 سنة.

فى سنة2006 رجع عن تقاعده وبدايعمل عمليات زرع قلب صناعى مكان القلب الطبيعي التالف ويشغل الدورة عادية.اخر عملية كانت لهانا كلارك اللى جاتله حالتها متدهورة خالص كان عمرها حوالى 8 شهور . كان قلبها مش شغال كويس وكان ممكن تموت خلال12 ساعة اعطاها ادوية كتير ماجابتش نتيجة فاضطروا انهم يزرعوا لها قلب تانى مع وجود القلب التالف. وكان القلبين يساعوا بعض.فى الفترة دى عانت من امراض كتير حولوا يحلوا المشكلة دى بالعلاج الكيماوى.سنة 2006 قرر الدكتور مجدى يعقوب انة يشيل القلب المزروع.وبدات هانا تلعب رياضة وهى حاليا بصحة كويسة.

اخد جوائز كتير خالص منها:تكريمة من الملكة اليزابيث التانية ملكة بريطانيا وشهادات الدكتوراه الفخرية من جامعات العالم كمان مصر اعطته وسام الواجب الاول ووسام الجمهورية فى يوم الطبيب سنة 1988.وواخد قلادة النيل العظمى سنة 2011 - أعلى الأوسمة المصرية .

هدى شعراوى



هدى شعراوى
هدى شعراوى ع الشمال مع صفية زغلول ع اليمينهدى شعراوى (23 يونيه 1879 - 12 ديسمبر 1947) كانت ناشطه مصريه فى مجال حقوق الستات و من اول اللى نادو بتحرير الست المصريه و كان ليها مشاركه مهمه جدا فى ثورة 1919 و قادت اول مظاهره للستات ضد الانجليز فى الايام الاولانيه للثوره.هدى شعراوى اسسست و كانت اول رئيسه للاتحاد النسائى المصرى.



العمل السياسى و الإجتماعى
فى 16 مارس سنة 1919 م إبتدا كفاح هدى شعراوى السياسى لما عملت مظاهره نسائيه من 300 واحده مصريه عشان ينادو بـ الإفراج عن سعد زغلول و زمايلهُ, و خرجت عشان تواجه و تضعف الجنود البريطانيين المتسلّحين, و اليوم التاريخى ده شاف إستشهاد أول شهيده للـ حركه النسائيه, و اللى حمّست شوية ستات من الطبقات الراقيه اللى خرجو فى مظاهره كبيره رافعين شعار الهلال و الصليب دليل على الوحده الوطنيه, و بينقدو الإحتلال و إتوجهت المظاهره لـ بيت الاُمه. و من التاريخ ده, و المرأه المصريه بتحتفل بـ 16 مارس, بعد إختيارهُ عشان يكون يوم للـ مرأه المصريه. و على مستوى العالم الإحتماعى, هدى شعراوى ساعدت فى كزا حاجه, منهم إنشاء مبرة محمد على عشان مساعدة العيال العيانين سنة 1909 م, و ماكانتش وصلت لـ سن ال30, كانت من أول المساعدين فى صنع إتحاد المرأه المصريه المتعلمه سنة 1914 م, و بردو عملت لجنه بـ إسم "جمعية الرقى الأدبى للسيدات" فى ابريل سنة 1914 م,

اللبس
فى مايو سنة 1923 م بعد المؤتمر ده, رجع الوفد النسائى المصرى لـ إسكندريه فى أطر من إسكندريه للقاهره. هدى شعراوى قلعت النقاب من وشها و فضلت لابسه النقاب, و ده كان بـ هدف إن المرأه المصريه يبقى عندها فرصه, عشان تندمج فى الحياه الإجتماعيه السياسيه, و فيه كتير ثارو, بس كفاح هدى شعراوى الجاد خلا الأهالى يقتنعو شويه-شويه بـ رفع النقاب عن وش المرأه المصريه.

تأسيس جمعية الإتحاد النسائى المصرى سنة 1923 م
هدى شعراوى أسست جمعيه بإسم الإتحاد النسائى المصرى فى 16 مارس سنة 1923 م. الهدف هو رفع مستوى المرأه الأدبى و الإجتماعى عشان يوصل بيها لـ درجه تخلّيها أهل ثقه عشان تشترك مع الرجاله فى كل الحقوق و الواجبات. و الجمعيه عايزه بـ كل الوسائل المشروعه إن المرأه المصريه تاخد حقوقها السياسيه و الإجتماعيه زى ما إتكتب فى الماده التانيه و التالته فى القانون الأساسى للـ إتحاد ده. و الإتحاد ده كان مأسسهُ 12 ست بس, و على راسهم هدى شعراوى و "شريفه رياض" نائبة الرئيسه و سكرتيرتين; "إحسان القوسى" و "سيزا نبراوى". و كمان عدد من أعصاء "لجنة الوفد المركزية للسيدات". هدى شعراوى كانت حريصه على صيانة المرأه من الظُلم اللى حاصللها, فـ طالبت بـ رفع سن الجواز للـ بنت لـ سن 16 سنه عـ الأقل. و إتحققلها اللى هى عايزاه فى سنة 1923 م. و طالبت بـ فتح ابواب التعليم العالى للـ بنات و بـ إشتراك الستات مع الرجاله فى حق الإنتخاب. و بـ حط قانون يمنع تعدد الزوجات إلا للـ ضروره. و بردو, طالبت بـ رفع الظُلم و الإهانه اللى بيقعو على المرأه اللى بيتسمّا بـ "دار الطاعه".

عضوية الإتحاد النسائى الدولى
سنة 1923 م, هدى شعراوى بـ صفتها رئيسة جمعية الإتحاد النسائى المصرى إتدعت عشان تحضر مؤتمر النساء الأول اللى إتعمل فى روما فى فترة 12 لـ 19 مايو سنة 1923 م. هدى شعراوى لبّت الدعوه. و لـ أول مرّه, خرجت تلات ستات بيمثّلو مصر فى مؤتمر دولى; "هدى شعراوى" و "نبويه موسى" و "سيزا نبراوى".

و فى مؤتمر الإتحاد النسائى الدولى العاشر فى باريس سنة 1926 م, هدى شعراوى إختاروها عضو فى اللجنه التنفيذيه للإتحاد النسائى الدولى. و بـ كده, بقت الممثله الوحيده للمرأه فى بلاد الشرق الأقصَى و الشرق الأدنَى فى اللجنات دى. و بردو إنتخبوها تبقى مع أعضاء اللجنه المسئوله بـ مسألة السلام الدولى. و فى مؤتمر الإتحاد النسائى الدولى لـ سنة 1935 م إنتخبو هدى شعراوى نائبه لـ رئيسة الإتحاد النسائى الدولى, و كانت أول شرقيه تاخد المنصب الدولى المشرّف. و فى سنة 2003 م اعادت إنتخابها جمعية هدى شعراوى للنهضه النسائيه عشان تكون نائبه لـ رئيس الإتحاد النسائى الدولى.

المصدر
من ويكيبيديا، الموسوعه الحره

الأستاذ الفاضل عزت عدلي دخلت فقط لأقدم التحية لنجوم مصر و اشكر صاحب الموضوع و صاحب شموع لا نطفيء

و مازال نهر العطاء و مصر ولاده

دمتم بخير

و دامت مصر حرة بنا

الاستاذ الفاضل
عزت عدلي
أسمح لي بالمداخلة في موضوعكم فقط لاقدم لك التحية والتقدير على الروعة في أختيارك لموضوعاتك المتميزة وهذا ما عرفناه عنك
ولك مني كل الحب والتقدير

الاستاذالقدير/عزت عدلى

موضوع قيم ومعلومات مفيدة

مع خالص تحياتى وتقديرى

احمد زويل


احمد زويل لندن 2007الدكتور احمد حسن زويل (اتولد فى دمنهور، 26 فبراير 1946)، عالم مصرى امريكانى، فاز فى 1999 بجايزة نوبل في الكيميا.

بعد ما خلص تعليمه الابتدائى و الاعدادى فى دمنهور عزل على دسوق مع اسرته و كمل هناك تعليمه الثانوى و فى سنة 1963 دخل كلية العلوم فى جامعة اسكندريه و عاش وقتها فى بيت خاله فى على ربيع حماد فى منشية إفلاقه فى دمنهور و اخد بكالوريوس العلوم قسم كيميا سنة 1967 بدرجة امتياز مع مرتبة الشرف.

شغله
بعد ما اتخرج من كلية العلوم - جامعة اسكندرية فى مصر سنة 1967 حصل على شهادة الماجستير من جامعة اسكندريه و اشتغل كمتدرب فى شركة " شل " فى اسكندريه و بعدها سافر على امريكا عشان يكمل دراساته العليا واخد شهادة الدكتوراه سنة 1974 من جامعة بنسلفانيا وبعد شهادة الدكتوراه و انضم لفريق الأبحاث فى جامعة بيركلى فى ولاية كاليفورنيا [1]. و فى سنة 1976 اتعين استاذ مساعد فى الفيزيا الكيميائيه فى كلية كالتك و بدأ مشواره العلمى فى الدراسات و الابحاث. عينته مؤسسة كاليفورنيا للعلوم و التكنولوجيا استاذ اول للكيميا فى معهد لينوس بولينج و فى سنة 1999 اخد جايزة بنيامين فرانكلين على انجازاته و اسهاماته العلميه فى خدمة العلم بإكتشافه لـ " ثانية الفيمتو " اللى هى اصغر وحده زمنيه فى الثانيه و اتعمل له احتفال كبير فى فيلادلفيا استلم فيها جايزته القيمه.

انجازات و جوايز

اخد جايزة نوبل فى الكيميا
اخد قلادة النيل العظمىاخد الدكتور احمد زويل جوايز كتيره على انجازاته كان منها جايزه من معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا فى باسادينا(1990) جايزة وولف (1992)، و جايزة هربرت برويا (1995)، و جايزة ليوناردو دافنشى للامتياز (1995)، و جايزة والش (1997)، و جايزة ألكسندر فون هامبولدت الامريكيه، و ميدالية الاكاديميه الهولنديه للعلوم و الفنون.

فى سنة 1999، و هو عنده 53 سنه، اخد جايزة نوبل فى الكيميا كتتويج عظيم لانجازاته العلميه الهايله اللى حققها فى فى دراسة وتصوير ذرات المواد المختلفه وقت تفاعلاتها الكيميائيه، فكان بكده اول مصرى ياخد جايزة نوبل فى المجال العلمى.

فى ابريل 2009 اختاره الرئيس الأمريكى باراك اوباما ضمن مجلس مستشارى العلوم والتكنولوجيا التابع للبيت الأبيض و اللى بيضم 20 عالم مرموق في مجالات مختلفه.

الشكر الجذيل لأساتذتى الافاضل
مرفت فايد
اشرف شنن
فاطمة الطيرى
على تشريفى بالمرور فتوقيعكم اثلج صدرى و زان الموضوع
تحياتى و احترامى و تقديرى

مكتبة الاسكندريه

ترجع شهرة مكتبة الإسكندرية القديمة (ببلتيكا دي لي اكسندرينا) لأنها أقدم مكتبة حكومية عامة في العالم القديم وليس لأنها أول مكتبات العالم فمكتبات المعابد الفرعونية كانت معروفة عند قدماء المصريين ولكنها كانت خاصة بالكهنة فقط والبطالمة أنفسهم الذين أسسوها كانوا يعرفون المكتبات جيدا كما ترجع عظمتها أيضا أنها حوت كتب وعلوم الحضارتين الفرعونية والإغريقية وبها حدث المزج العلمي والإلتقاء الثقافي الفكري بعلوم الشرق وعلوم الغرب فهي نموذج للعولمة الثقافية القديمة التي أنتجت الحضارة الهلينستية حيث تزاوجت الفرعونية والاغريقية وترجع عظمتها أيضا من عظمة القائمين عليها حيث فرض على كل عالم يدرس بها أن يدع بها نسخة من مؤلفاته ولأنها أيضا كانت في معقل العلم ومعقل البردي وأدوات الكتابة مصر حيث جمع بها ما كان في مكتبات المعابد المصرية وما حوت من علم أون وأخيرا وليس آخر تحرر علمائها من تابو السياسة والدين والجنس والعرق والتفرقة فالعلم فيها كان من أجل البشرية فالعالم الزائر لها أو الدارس بها لا يسأل إلا عن علمه لا عن دينه ولا قوميته

المكتبة القديمة
كانت مكتبة الإسكندرية الملَكية أول وأعظم مكتبة عرفت في التاريخ وظلت أكبر مكتبات عصرها, أنشأت مكتبة الإسكندرية على يد خلفاء الاسكندر الأكبر منذ أكثر من ألفى عام لتضم أكبر مجموعة من الكتب في العالم القديم والتي وصل عددها آنذاك إلى 700 ألف مجلد بما في ذلك أعمال هوميروس ومكتبة أرسطو.

أمر بطليموس الأول بإنشائها 330 قبل الميلاد وتم الانفاق عليها ببذخ في عهد بطليموس الثاني حيث قام بتوسعتها وإضافة ملحقات لها، إحتوت المكتبة علي عدد هائل من الكتب والمخطوطات بلغ الـ 700,000 مجلّد


نقش يخص تيبيريوس كلاوديوس بالبيلوس (مؤرخ في 56 بعد الميلاد) والذي يسجل "أن مكتبة الإسكندرية كانت متواجدة بشكل ما في القرن الأول الميلادي
حريق المكتبة
وفي عام ‏48‏ ق‏.‏م قام يوليوس قيصر بحرق 101 سفينة كانت موجودة علي شاطئ البحر المتوسط أمام مكتبة الإسكندرية بعدما حاصره بطليموس الصغير شقيق كليوباترا بعدما شعر أن يوليوس قيصر يناصر كليوباترا عليه، وامتدت نيران حرق السفن إلي مكتبة الإسكندرية فأحرقتها حيث يعتقد بعض المؤرخون أنها دمرت

في حين يذكر التاريخ كذلك أنه قد لحق بالمكتبة أضرار فادحة في 391 م عندما أمر الإمبراطور الروماني ثيودوسيوس الأول بتدميرها، ويطرح بعض المؤرخون نظرية أخرى أنه رغم حريق ثيودوسيوس الأول فان المكتبة قد صمدت حتى العام 640م، حيث يقول بعض المؤرخين أنها دمرت تماما إبان فترة حكم عمرو بن العاص لمصر بأمر من الخليفة عمر بن الخطاب. في حين ينفي مؤرخون آخرون أي صلة للمسلمين وعمرو بن العاص في حريق المكتبة حيث يقولون أن عمرو بن العاص دخل الإسكندرية في العام ‏642‏م في وقت لم تكن مكتبة الإسكندرية موجودة حتى يحرقها حيث يقولون انه ثبت أن مكتبة الإسكندرية تم إحراقها عن آخرها في زمن الإمبراطور الروماني يوليوس قيصر عام ‏48‏ ق‏.‏م ".

[عدل] محاولات بعث من جديد
في سنة 2002 وبدعم من منظمة الأمم المتحدة للتربية والتعليم والثقافة" اليونسكو" تم تدشين مكتبة الإسكندرية الجديدة وتقع كلتا المكتبتين في مدينة الإسكندرية بمصر. وظل الحلم في إعادة بناء مكتبة الإسكندرية القديمة وإحياء تراث هذا المركز العالمي للعلم والمعرفة قد راود خيال المفكرين والعلماء في العالم أجمع.



كانت البداية مع إعلان الرئيس مبارك إعلان أسوان العام 1990 لإحياء المكتبة القديمة.

و مكتبة الإسكندرية هي أحد الصروح الثقافية العملاقة التي تم إنشاؤها، وتم تدشين مكتبة الإسكندرية الجديدة في احتفال كبير حضره ملوك ورؤساء وملكات ووفود دولية رفيعة لتكون منارة للثقافة ونافذة مصر على العالم ونافذة للعالم على مصر.

وهي أول مكتبة رقمية في القرن الواحد والعشرين وتضم التراث المصري الثقافي والإنساني ،و تعد مركزًا للدراسة والحوار والتسامح. ويضم هذا الصرح الثقافي:

مكتبة تتسع لأكثر من ثمانية ملايين كتاب، ست مكتبات متخصصة، ثلاثة متاحف، سبعة مراكز بحثية، معرضين دائمين، ست قاعات لمعارض فنية متنوعة، قبة سماوية، قاعة استكشاف ومركزا للمؤتمرات.. بنيت مكتبة الإسكندرية الجديدة لتسترجع روح المكتبة القديمة فالمكتبة تطمح لأن تكون :

- مركزا للمعرفة والتسامح والحوار والتفاهم.
- نافذة للعالم على مصر
- نافذة لمصر على العالم.
[عدل] الحكماء
فاق عددهم المائة في أكثر فترات المكتبة تألّقاً فكانوا ينقسمون إلى فريقين حسب التصنيف الذي وضعوه هم بأنفسهم الفيلولوجيون والفلاسفة:

كان الفيلولوجيون يدرسون النصوص والنحو بكل تعمّق فبلغت الفيلولوجيا مرتبة كبرى العلوم فكان لها اتصال بعلم التاريخ والمثيوغرافيا. بينما يدرس الفلاسفة بقية العلوم سواء كانوا مفكرين أو علماء.

و من بين أجيال العلماء الذين تعاقبوا على مكتبة الإسكندرية وعملوا بها الساعات الطوال الدراسة والتمحيص، عباقرة حفظ التاريخ أسماءهم مثل أرخميدس (مواطن سيراقوسة)، وطوّر بها اقليدس هندسته، وشرح هيبارخوس للجميع حساب المثلثات وطرح نظريته القائلة بجيومركزية العالم فقال أنّ النجوم أحياء تولد وتتنقّل لمدة قرون ثمّ تموت في نهاية المطاف، بينما جاء أريستارخوس الساموزي بالأطروحة المعاكسة أي نظرية الهليومكزية (وهي القائلة بحركة الأرض والكواكب الأخرى حول الشمس وذلك قبل كوبرنيكوس بعدّة قرون).

نجد كذلك ومن بين جملة العلماء الذين عملوا في المكتبة إراتوسثينس والذي ألّف جغرافيّةً وأنجز خريطة على قدر كبير من الدقّة، وهيروفيلوس القلدوني وهو عالم وظائف استنتج أنّ مركز الذكاء هو الدماغ وليس القلب.

كما كان من روّاد المكتبة الفلكيون طيمقريطس وأرسطيلو وأبولونيوس البرغامي وهو رياضي معروف، وهيرون الإسكندراني مخترع العجلات مسنّنة وآلات بخارية ذاتية الحركة وصاحب كتاب أفتوماتكا وهو أول عمل معروف عن الروبوتات.

و في مرحلة لاحقة وحوالي القرن الثاني في نفس المكان الفلكي كلاوديوس بطليموس وعمل بالمكتبة أيضا غالينوس الذي ألّف أعمالاً كثيرة حول فن الطب والتشريح. ومن أخر أعلام الموسيون نجد امرأة تدعى هيباتيا أو هيباشيا وهي رياضية وفلكية كانت لها نهاية مأساوية وميتة شنيعة على أيدي بعض الكهنة المسيحيين

مستشفى 57357

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة


شعار المستشفىمستشفى سرطان الأطفال أو مستشفى 57357 أحد أكبر مستشفيات الأطفال[FONT="Arial"] في العالم يقع في القاهرة بمصر ويختص في علاج سرطانات الأطفال. ويتميز هذا المستشفى بكونه بني عن طريق التبرعات مع حملة دعائيّة كبيرة صاحبت بناءه.

بدأت فكرة بناء أوّل مستشفًى لعلاج أورام الأطفال بمصر مجانًا في عام 1999م بعد ازدياد نسبة الأطفال المصابين بالسرطان وعدم مقدرة المعهد القومي للأورام في مصر على استيعاب هذا الكم الهائل من المرضى وموت الأطفال المرضى لقلّة الإمكانيات لعلاج الكثير منهم، وفتح أول حساب مصرفي رقم 57357 في بنك مصر والبنك الأهلي في كافة الفروع [1] لجمع التبرعات لهذا المشروع. وتصل نسبة الإصابة الأطفال بالأمراض السرطانيّة في مصر إلى عشرة آلاف طفل مصاب سنويا. وقد فتح المستشفى أبوابه في عام 2007 م.




فكرة المستشفى
بدأت فكرة المستشفى عندما توفّي 13 طفلًا من أصل 15 في يوم واحد في معهد الأورام نتيجة عجز الإمكانيات، فذهب الطبيب شريف أبو النجا للشيخ الشعراوي وقص عليه قصة الأطفال فقال له الشيخ سأعطيك مائة وخمسين جنيها مدى الحياة وسيلتزم بها أولادي بعد مماتي للإنفاق على الأطفال المرضى.[2]

وبدت فكرة التبرع للطبيب أنها الأنسب من الاعتماد على الدولة، وتطورت الفكره لإنشاء جمعية أصدقاء معهد الأورام لتخفيف الأعباء المادية عن المعهد بمشاركة المهندس حسام قباني والأستاذ محمد محب وسمية أبو العينين وعلا غبور وسهير فرغلي وفكرية عبد الحميد، حتى زاد عدد أعضائها اليوم إلى أكثر من 100 عضو من رجال وسيدات الأعمال والأطباء والشخصيات العامة والفنية والرياضية.

تبنت الجمعية مشاريع صغيرة مثل مشروع تطوير عيادة الأطفال بالمعهد، ومشروع الصيدلة الإكلينيكية (أي السريريّة) الذي يهتم بتحضير الدواء الذي يتطلب دقة عالية جدّا على يد أطباء صيادلة باستخدام تقنيات حديثة من خلال معامل تتوفّر لديها أجهزة قادرة على ضبط الجرعات وحفظها في مخازن خاصّة للأدوية، ومشروع كفالة السرير حيث يقوم المتبرع بالتكفل بنفقات إقامة أي طفل مريض يرقد على سرير داخل المستشفى، ومشروع معمل الجينات، ومعمل التبرع بالصفائح الدموية، ودار الضيافة، وبرنامج التبرع بالدم الذي يقوم بحملات تبرع بالدم في الجامعات والمؤسسات والشركات لصالح مرضى السرطان بالمعهد القومي للأورام. وأهمّ فكرة للجمعية كانت بناء أول مستشفى عالمي لعلاج أورام الأطفال في مصر.

التخطيط للمشروع
بدأ التخطيط للمشروع بعمل مناقصة لدراسة الجدوى فازت بها شركة سلام (slam) وهي هيئة أمريكية متخصصة في مجال التخطيط الصحي، قامت بدراسات مكثفة لمدة 6 شهور لدراسة الجدوى، وكانت التكلفة المبدئية للمستشفى في المرحلة الأولية 70 مليون دولار أمريكي، بعدها استطاعت الجمعية الحصول على أرض المشروع وهي أرض السلخانة القديمة في قلب حي السيدة زينب الشعبيّ بمساعدة فتحي سرور الذي أقنع محافظ القاهرة عبد الرحيم شحاته آنذاك بمنح الأرض للجمعية. قامت بعد ذلك سوزان مبارك بوضع حجر الأساس للمشروع.

دعم المشروع
قامت جمعية أصدقاء معهد الأورام بحملة منظمة لجمع التبرعات لتغطية تكاليف المشروع؛ فوظفت طاقم خبراء مصر وكندا والولايات المتحدة الأمريكية لجمع التبرعات، واعتمدت الجمعية في جمع التبرعات على الحملات الميدانية والإعلامية والزكاة والتبرع المباشر من الأفراد والشركات والهبات والدعم المحلي والخارجي، وقد وُجهت انتقادات للجمعية لتبنيها خطة إقامة مستشفى باهظ التكاليف.

وقد تم دعم المشروع بالكثير من الطرق منها إعلانات لاعبي الكرة والممثلين في التلفزيون المصري والقنوات الفضائية لتحثّ الناس على التبرع وعمل حسابات مفتوحة في البنوك[1] وتبرعات عن طريق الإنترنت[3] والاتصال بالتلفون الثابت برقم 09009555 أو 09000957 والمحمول برقم 2357 [4] وتم تنظيم حملات لجمع التبرعات في المدارس والجامعات.

تنفيذ المشروع
فتحت أبواب المستشفى في 7 يوليو 2007 لاستقبال الأطفال المرضى بالمجان تماما بطاقة ‏30‏ سريرًا‏ في المرحلة الأولى،‏ تمهيدا لتشغيله فيما بعد بكامل طاقته البالغة ‏185‏ سريرا‏ والمتوقّع ازديادها إلى‏ 365‏ سريرا.‏

مواصفات المستشفى
تقع المستشفى على مساحة ‏69‏ ألف متر مربع وبلغت تكلفة إنشاء المبنى والأماكن المحيطة به ‏300‏ مليون جنيه[5]، وصمم المستشفى جوناثان بيلي المهندس الشهير في إنشاء التصميمات المستقبلية بالتعاون مع الخبرة الهندسية المصرية المجانية التي مزجت دون بهرجة بين المبنى الزجاجي الكروي الحداثي والأحجار الصلدة. وصممت النوافذ الزجاجية التي تحتوي على غاز خامل بغرض توفير الكهرباء والضوء ولتمكين الأطفال المصابين من التواصل مع العالم الخارجي لبث الطمأنينة نفسيًّا في قلوبهم. ويضم المستشفى مركزًا للعلاج النوويّ والإشعاعي والكيميائي، بنك الدم، مختبر الفيروسات، معامل الجينات، تخزين الخلايا الجذعية، العيادات الخارجية، حجرات العمليات، أقسام الأشعة، المعامل والصيدلية.

ومبنى المستشفى مكوّن من جزئين الأول منهما العيادات الخارجية والخدمات حيث يقدم هذا الجزء خدماته لـ 450 مريضًا في اليوم الواحد إلى جانب ستة غرف عمليات تقدم العلاج على نظام اليوم الواحد لـ 150 طفلا، أما الجزء الثاني فهو أبراج القسم الداخلي ويتكون من 180 سريرا قابلة للزيادة لتصل إلى 350 سريرا، وتم تقسيم أدوار المستشفى طبقا لأعمار الأطفال المرضى فالطابق الثالث تم تخصيصه للأطفال في عمر خمس سنوات والطابق الرابع للمرحلة العمرية من خمس إلى عشر سنوات أما الطابق الخامس هو للاطفال المرضى الأكبر عمرًا من عشر سنوات.

وبجوار المستشفى توجد دار الضيافة معدّة لاستضافة الأطفال المرضى وأسرهم خاصة القادمين من مناطق نائية والذين يتكبدون معاناة السفر في الوصول إلى القاهرة، للمساهمة في تخفيف الآلام النفسية لأسر المرضى[6].[/FONT]

جامعة القاهرة
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة




جامعة القاهرة



نوع التعليم العالي جامعة حكومية
الرئيس د. حسام محمد كامل محمود
سنة التأسيس 1908
المكان مدينة الجيزة مصر






جامعة القاهرة (الجامعة المصرية أوجامعة فؤاد الأول سابقاً) هي أقدم الجامعات المصرية والعربية المعاصرة. تأسست كلياتها المختلفة في عهد محمد علي، كالمهندسخانة (حوالي 1820) والمدرسة الطبية عام 1827، ثم ما لبثا أن أغلقا في عهد الخديوي محمد سعيد (حوالي 1850). بعد حملة مطالبة شعبية واسعة لإنشاء جامعة حديثة بقيادة مصطفى كامل وغيره. تأسست هذه الجامعة في 21 ديسمبر 1908 تحت اسم الجامعة المصرية ، على الرغم من معارضة سلطة الاحتلال الإنجليزي بقيادة لورد كرومر. أعيد تسميتها لاحقاً فعرفت باسم جامعة فؤاد الأول ثم جامعة القاهرة بعد ثورة 23 يوليو 1952. وتضم عدداً كبيراً من الكليات الجامعية. تقع الجامعة في مدينة الجيزة غربي القاهرة، وبعض كلياتها تقع في أحياء المنيل والمنيرة والدقي. ويتخرج منها سنوياً ما يزيد على 155 ألف طالب



نشأة الجامعة وتطورها
مع اشتداد ساعد الحركة الوطنية المصرية في أوائل القرن العشرين انبرت نخبة من قادة العمل الوطني ورواد حركة التنوير والفكر الاجتماعى في مصر أمثال محمد عبده، ومصطفى كامل، ومحمد فريد، وقاسم أمين، وسعد زغلول، لتحقيق حلم طالما داعب خيال أبناء هذا الوطن، وهو إنشاء جامعة تنهض بالبلاد في شتى مناحى الحياة، وتكون منارة للفكر الحر وأساسا للنهضة العلمية وجسرا يصل البلاد بمنابع العلم الحديث، وبوتقة تعد فيها الكوادر اللازمة في كافة التخصصات لمشاركة العالم في تقدمه العلمى ولكن هذه الأمنية وجدت معارضة شديدة من جانب سلطات الاحتلال البريطانى خاصة من عميدها اللورد كرومر الذي أدرك أن إنشاء جامعة في مصر يعنى إيجاد طبقة مثقفة من المصريين تدرك أن الاستقلال ليس مجرد تحرير الأرض، وإنما هو تحرير الشخصية المصرية وانطلاق بها في مراقى المدينة والحضارة. وعلى الرغم من ذلك فإن هذه المعارضة لم تفت في عضد المتحمسين للفكرة، فسرعان ما أخذ بزمام المسألة لجنة من الوطنيين الذي بذلوا التضحيات وتحملوا المشاق حتى خرجت الفكرة إلى النور وأصبحت واقعا ملموسا، وتم افتتاح الجامعة المصرية كجامعة أهلية في الحادى والعشرين من ديسمبر 1908 في حفل مهيب أقيم بقاعة مجلس شورى القوانين بحضره الخديوي عباس حلمي الثاني وبعض رجالات الدولة وأعيانها. وكان أول رئيس للجامعة هو أحمد لطفي السيد.

وفي مساء يوم الافتتاح بدأت الدراسة في الجامعة على هيئة محاضرات، ولما لم يكن قد خصص لها مقر دائم وقتذاك فقد كانت المحاضرات تلقى في قاعات متفرقة كان يعلن عنها في الصحف اليومية كقاعة مجلس شورى القوانين، ونادى المدارس العليا، ودار الجريدة حتى اتخذت الجامعة لها مكانا في سراى الخواجة نستور جناكليس الذي تشغله الجامعة الأمريكية بالقاهرة حالياً.

ونتيجة للمصاعب المالية التي تعرضت لها الجامعة خلال الحرب العالمية الأولى انتقل مبناها إلى سراي محمد صدقي بميدان الأزهار بشارع الفلكي اقتصاداً للنفقات. وقد كافحت الجامعة الوليدة لتقف على قدميها، ولكي تتمكن من إعداد نواة لهيئة التدريس بها بادرت بإرسال بعض طلابها المتميزين إلى جامعات أوروبا للحصول على إجازة الدكتوراه والعودة لتدريس العلوم الحديثة بها وكان على رأس هؤلاء المبعوثين طه حسين، ومنصور فهمي، وأحمد ضيف. كما أنشأت الجامعة مكتبة تحوي نفائس الكتب التي أهديت لها من داخل البلاد وخارجها.

ونتيجة لما حققته الجامعة الأهلية من آمال كبار عبرت عن تطلعات المصريين، فقد فكرت الحكومة في عام 1917 في إنشاء جامعة حكومية وألفت لجنة لذلك أشارت بضم المدارس العليا القائمة إلى الجامعة فضمت مدرستي الحقوق والطب إلى الجامعة في 12 مارس 1923، وتم الاتفاق بين الحكومة وإدارة الجامعة الأهلية على الاندماج في الجامعة الجديدة على أن تكون كلية الآداب نواة لهذه الجامعة. [3]

وفي 11 مارس 1925 صدر مرسوم بقانون إنشاء الجامعة الحكومية باسم الجامعة المصرية وكانت مكونة من كليات أربع هي: الآداب، والعلوم، والطب، والحقوق. وفي العام نفسه ضمت مدرسة الصيدلة لكلية الطب.
وفي عام 1928 بدأت الجامعة في إنشاء مقار دائمة لها في موقعها الحالي الذي حصلت عليه من الحكومة تعويضاً عن الأرض التي تبرعت بها الأميرة فاطمة بنت الخديوي إسماعيل للجامعة.
وفي 22 أغسطس عام 1935 أصدر المرسوم الملكي بقانون رقم 91 بإدماج مدارس الهندسة والزراعة والتجارة العليا والطب البيطرى في الجامعة المصرية.
وفي 31 من أكتوبر عام 1935 صدر مرسوم بإلحاق معهد الأحياء المائية بالجامعة المصرية.
وفي عام 1938 انفصلت مدرسة الطب البيطرى عن كلية الطب لتصبح كلية مستقلة.
وفي 23 من مايو عام 1940 صدر القانون رقم 27 بتغيير اسم الجامعة المصرية إلى جامعة فؤاد الأول.
وفي 24 من أبريل عام 1946 صدر القانون رقم 33 بضم كلية دار العلوم إلى الجامعة.
وفي 28 سبتمبر عام 1953 صدر مرسوم بتعديل اسم الجامعة من جامعة فؤاد الأول إلى جامعة القاهرة.
وفي عام 1955 انفصل قسما الصيدلة وطب الفم والأسنان عن كلية الطب لتصبح كل منهما كلية مستقلة، وفي العام نفسه أنشئ فرع لجامعة القاهرة في الخرطوم ورفرفت أعلام الجامعة على جنوب الوادي.
وتوالى إنشاء الكليات بعد ذلك فبدأت الدراسة بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية في العام الجامعى 1960/1961.
وفي عام 1962 أنشئ معهد الدراسات والبحوث الإحصائية، وكذلك أنشئ في نفس العام معهد العلاج الطبيعى الذي تحول في يناير 1992 إلى كلية العلاج الطبيعي.
وفي عام 1964 أنشئ المعهد العالي للتمريض وألحق بكلية الطب، وفي عام 1969 أنشئ المعهد القومي للأورام، وفي عام 1970 أنشئت كليتا الإعلام والآثار ومعهد البحوث والدراسات الأفريقية.
وفي عام 1979 أنشئ معهد التخطيط الإقليمي والعمراني وتحول إلى كلية التخطيط الإقليمي والعمراني في عام 1991.
وفي عام 1987 تم إنشاء معهد البحوث والدراسات التربوية بجامعة القاهرة، وفي 12 من سبتمبر 1994 صدر القرار رقم (287ب) بإنشاء المعهد القومي لعلوم الليزر الذي يعتبر أول معهد عالي لعلوم الليزر وتطبيقاته في العالم العربى.
أنشئت كلية الحاسبات والمعلومات عام 1996.

يسـلـ م ــوو عـلى
الـمـوضـوع
الرائع

والـ م ـجهــود الـرائــع ..
وعلى
النقـل
الـ ق ـيـم

وان شاء الله
نشـوف
مـنـك
أكــثـر

لا تحـرمنا
من
جـديـدك
00000000000000000
اللهم ارزقه

زيادة ً في الدين
وبركة ً في العمر
وصحة ً في الجسد
وسعةً في الرزق
وتوبةً قبل الموت
وشهادةً عند الموت
ومغفرةً بعد الموت
وعفواً عند الحساب
وأمانا ًمن العذاب
ونصيبا ً من الجنة

- مع خالص التقدير
اذا ارسلت هذا الدعاء لكل من عندك كل من قرأ هذاالدعاء هناك ملك يقول ولك مثل أجره يعني كل من يقرأه كأنك أنت الذي قرأته وتخيل عدد الحسنات التي تأتيك فقط أرسل الدعاء و شارك به

فررررررررررررصه
*اقرؤا هذا الدعاء *
*أن شاء الله الله بيسر أموركم كلها *
*لا إله إلا الله الحليم الكريم*
*لا اله إلا الله العلى العظيم*
*لا اله إلا الله رب السماوات السبع و رب العرش العظيم*

*اللهم إنا نسألك زيادة في الدين*
*وبركة في العمر*
*وصحة في الجسد*
*وسعة في الرزق*
*وتوبة قبل الموت*
*وشهادة عند الموت*
*ومغفرة بعد الموت*
*وعفوا عند الحساب*
*وأمانا من العذاب*
*ونصيبا من الجنة*
*وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم*
*اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين واشفي مرضانا ومرضى المسلمين*
*اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات*
*
*
*

*اللهم ارزقني حسن الخاتمة*
*اللهم ارزقني الموت وأنا ساجد لك يا ارحم الراحمين*

*اللهم ثبتني عند سؤال الملكين*
*اللهم اجعل قبري روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار*
*اللهم إني أعوذ بك من فتن الدنيا*
*اللهم أني أعوذ بك من فتن الدنيا*

*اللهم أني أعوذ بك من فتن الدنيا*
*اللهم قوي إيماننا ووحد كلمتنا وانصرنا على أعدائك أعداء الدين*
*اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليهم*

*اللهم انصر إخواننا المسلمين في كل مكان*
*اللهم ارحم إبائنا وأمهاتنا واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وأدخلهم فسيح جناتك**
*وبارك اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم*
*من فضلك *
*الدعاء للمرسل حتى تقول لك الملائكة ' ولك بالمثل '.... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته*
*و لا تغلقها فتكسب ثوابها لكل من يقولها بإذن الله*
`'.¸(¯`'.¸, _________________ , .'´¯) .'´¯)
(¯`'.¸(¯`'.¸««««««««««««»»»»» »»»»»»¸.'´¯).'´¯)
--==>>>---> مشكوررررر ويسلمووووووووو <---<<<==--
(_¸.'´(_¸.'´««««««««««««»»»»» »»»»»»`'¸_)'.¸_)
(_¸.'´(_¸.'´¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ ¯¯¯ `'.¸_)`'.¸_)
مشكوووووووووووووووووووووو ر
©§¤°يسلموو°¤§©¤ــــــــــ ـــ¤©§¤°حلوو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ــــــــــ ـــــــــــ¤©§¤°حلوووو°¤§ ©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ¤© §¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ¤©§¤ °حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ¤©§¤°حلو ووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ــــــــــ ـــــــــــ رائع جدا جدا جدا جدا ــــــــــــــــــــــ¤©§ ¤°حلو ووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــ يعطيك العافية والمزيد من الابداع ــــــــ¤©§¤°حلو ووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ مشكوووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووووووور ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ مشكوووووووووووووووووووووو وووووووووووووووور ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ مشكوووووووووووووووووووووو ووووووووور ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ مشكوووووووووووووووووووووو وووور ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ مشكوووووووووووووووووووور ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ مشكووووووووووووور ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ مشكووووور ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ مشكووور ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤مشكووورر©§ ¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ مشكووور ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ مشكووووور ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ مشكووووووووووووور ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ مشكوووووووووووووووووووور ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ مشكوووووووووووووووووووووو وووور ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ مشكوووووووووووووووووووووو ووووووووور ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ مشكوووووووووووووووووووووو وووووووووووووووور ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ مشكوووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووووووور ¤©§¤°حلوووو°¤§©


=======================

(¯`'.¸(¯`'.¸, _________________ , .'´¯) .'´¯)
(¯`'.¸(¯`'.¸««««««««««««»»»»» »»»»»»¸.'´¯).'´¯)
--==>>>--->ألف شكر يا زعيم وتسلم الأيادي <---<<<==--
(_¸.'´(_¸.'´««««««««««««»»»»» »»»»»»`'¸_)'.¸_)
(_¸.'´(_¸.'´¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ ¯¯ `'.¸_)`'.¸_)

مشكور مشكور........................................ ...مش كور
مشكور...........مشكور................... ....مشكور. ........مشكور
مشكور......................مشكور......م شكور....... ............مشكور
مشكور...........تسلمــــ.........مش كور.........أيد كــــــ........مشكور
مشكور........................................ ..... ...............مشكور
مشكور ..........:حسام ......................مشكور
مشكور........................................ ..... ....مشكور
مشكور.>>......الدين r..........مشكور
مشكور....................................مش كور
مشكور...........................مشكور
مشكور................مشكور
مشكور.......مشكور
مشكور مشكور........................................ ...مش كور
مشكور...........مشكور................... ....مشكور. ........مشكور
مشكور......................مشكور......م شكور....... ............مشكور
مشكور...........تسلمــــ.........مش كور.........أيد كــــــ........مشكور
مشكور........................................ ..... ...............مشكور
مشكور..................hossam ......................مشكور
مشكور........................................ ..... ....مشكور
مشكور.......el-din..........مشكور
مشكور....................................مش كور
مشكور...........................مشكور
مشكور................مشكور
مشكور.......مشكور
مشكور

اشكرك جدا أخى حسام
تقبل تحياتى و تقديرى

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

جامعة الإسكندرية

نوع التعليم العالي: حكومي
الرئيس: د. هند محمد ممدوح حنفى
سنة التأسيس: 1938
المكان: الإسكندرية - مصر







جامعة الإسكندرية هي إحدى أكبر الجامعات في مصر، وثالث جامعة انشأت في مصر بعد جامعة القاهرة والجامعة الأمريكية في القاهرة. تضم جامعة الإسكندرية أكثر من 20 كلية تدرس مختلف أنواع العلوم الإجتماعية والطبية والهندسية والرياضية وغيرها، وللجامعة فروع أخرى في مصر خارج مدينة الإسكندرية في دمنهور ومطروح، ومن المقرر إنشاء فروع أخرى للجامعة خارج مصر في جوبا في جنوب السودان ، وفي إنجامينا عاصمة جمهورية تشاد[1]، وتتبع جامعة الإسكندرية مثل معظم باقي الجامعات المصرية لإشراف المجلس الأعلى للجامعات، وهو جهاز حكومي يقوم برسم السياسة العامة للتعليم بالجامعات المصرية.



نبذة تاريخية
يرجع تاريخ إنشاء الجامعة إلى عام 1938، وذلك في عهد الملك فاروق، وكانت الجامعة تضم وقت إنشائها كلية الآداب وكلية الحقوق، ثم تلى ذلك إنشاء كلية الهندسة عام 1941، تم تسمية الجامعة جامعة فاروق في عام 1942، وأعقب هذا إنشاء أربعة كليات جديدة هي كلية الطب، كلية التجارة، كلية العلوم، وكلية الزراعة. وبعد قيام ثورة يوليو سنة 1952 تم تغيير اسم الجامعة إلى مسماها الحالي "جامعة الإسكندرية"، ومنذ ذلك الحين أضيفت للجامعة الكثر من الكليات الأخرى مثل كلية التمريض، كلية الصيدلة، كلية طب الأسنان، كلية التربية، وآخر كلية تم إنشائها في الجامعة كانت كلية السياحة والفنادق أنشأت عام 1983، وفي سبتمبر 1989 ضمت جامعة الإسكندرية إليها الكليات والمعاهد التابعة لجامعة حلوان بالإسكندرية، وهي كلية التربية الرياضية للبنين، كلية التربية الرياضية للبنات، كلية الفنون الجميلة، وكلية الزراعة بمنطقة سابا باشا.

مكانة الجامعة عالميا
طبقا لمؤشر Times Higher Education تحتل الجامعة المرتبة 147 على مستوى العالم للعام الجامعي 2010-2011[2].

كليات ومعاهد جامعة الإسكندرية
كلية الطب.
كلية الهندسة.
كلية العلوم.
كلية التجارة.
كلية رياض الأطفال.
كلية الحقوق.
كلية الفنون الجميلة.
كلية الصيدلة.
كلية الزراعة.
كلية طب الأسنان.
كلية الطب البيطري.
كلية التربية.
كلية السياحة والفنادق.
كلية التمريض.
كلية الآداب.
كلية التربية الرياضية للبنبن.
كلية التربية الرياضية للبنات.
كلية التربية النوعية.
كلية الجامعة العمالية.
معهد الخدمة الإجتماعية. بحاجة لمصدر لان المعهد تابع لوزارة التعليم العالى وليس جامعة الإسكندرية
معهد البحوث الطبية.
معهد الدراسات العليا والبحوث.
كلية التجارة بجامعة الإسكندرية (دمنهور).
رئاسة جامعة الإسكندرية لعام 2009-2010

مبنى إدارة الجامعةيتم تعيينهم من قبل الدولة وهم:

رئيس الجامعة :

أ.د / هند حنفى
نواب الرئيس :

أ.د / عكاشة محمد عبد العال - نائب الرئيس للتعليم والطلاب
أ.د / عصام خميس - نائب الرئيس للدراسات العليا والبحوث
أ.د / رشدى رجاء زهران - نائب الرئيس لخدمة المجتمع وتنمية البيئة
أ.د / سعيد عبده نافع - نائب الرئيس لفرع دمنهور
[عدل] من خريجي الجامعة
أحمد زويل (كلية العلوم - 1967) - عالم مصري حاصل على جائزة نوبل.
محمود عبد العزيز (كلية الزراعة) - الممثل المصري.
يحيى المشد - (كلية الهندسة - 1952) - عالم ذرة مصري.
زاهي حواس (كلية الآداب) عالم آثار مصري ورئيس المجلس الأعلي للآثار
رشيد محمد رشيد - (كلية الهندسة) - وزير التجارة والصناعة المصري.
خليل الوزير أبو جهاد قائد ومناضل فلسطيني.
عبد العزيز الرنتيسي (كلية الطب - 1972) - القيادي السابق بحركة حماس الفلسطينية.

مصر التي لا نعرفها!

لم أكن لأتوقع أو أتخيل أو أتصور أن هناك مكان في مصر بهذا الجمال و الروعة في قلب الصحراء، قد يعود بك الزمن الي آلاف السنين يمتزج فيه الواقع بالخيال و الحقيقة بالأساطير، كانت تدعي "بنتا " كما وجد في معبد ادفو تم سميت "سانتاريه " ثم أطلق عليها العرب اسم " الواحة الأقصى " ثم سميت بـ سيوه! و هي بقعة خضراء في وسط الصحراء القاحلة تبتعد عن مرسي مطروح بمسافة 306 كم جنوب غرب مرسى مطروح و نحو 820 كم من القاهرة يحدها من الشمال سلسلة من الجبال الصخرية و من الجنوب سلسلة من الكثبان الرملية و يقبع تحتها اكبر كنوز مصر الذي لم تعرف قيمته بعد و لو كان هذا الكنز عند دوله مجاوره لنا تعرفونها جيدا لعرفوا كيف يستفيدوا منه ، هل عرفتم هذا الكنز؟



و هي من أقدم الواحات المصرية وهى تقع تحت سطح البحر المتوسط بحوالي 17م و مناخها معتدل في فصلي الشتاء و الخريف شديد الحرارة في الصيف! و تبلغ مساحة سيوه 94263 كم2 ويبلغ إجمالي عدد السكان بها 17 ألف نسمة فقط.
و هي أشهر واحة في مصر بل و في إفريقيا أيضا لما تنفرد به عن باقي الواحات حيث يرتادها السائحون من جميع أنحاء العالم لما تتمتع به من جذب سياحي كبير بها معبد تتويج لإسكندر الأكبر و أطلال مدينة شالي القديمة ،و معبد آمون و معبد الوحي و الواحات المندثرة و القرية المتحجرة و القواقع المتحجرة التي يرجع تاريخها الى ملايين السنين كما يوجد بها عيون المياه الطبيعية الساخنة الصالحة للعلاج الطبيعي و علاج الروماتيزم و الروماتويد و آلام المفاصل و يوجد بها منطقة جبل الدكرور حيث الدفن في الرمال الساخنة المشعة و بها أربع بحيرات لعيون المياه المتدفقة من أجمل ما تراه في حياتك!

واحة سيوه .. حكاية لها العجب
و تحت عنوان واحة سيوه .. حكاية لها العجب ! انقل لكم هذه الفقرات و هي لكاتب لم اعلمه و كم أتمني إن اعرفه يقول في هذا المقال الرائع:
من الصعب إذا أردت الحديث عن واحة سيوه الكبرى أن تقنع من تحدثه أنك تتكلم في الحاضر وليس الماضي السحيق، والأصعب منه أن تبحث عن نقطة البدء، فبأي خيوط الأسطورة نبدأ: من كرامات سيدي سليمان؟ أم جبل الدكرور؟
يمكن أن أبدأ من حكاية الغولة أو من جبل الموتى.. لا أدري.. فالحكايات والأساطير والعادات ثرية ثراء هذه البقعة الخلابة.. لكن لنبدأ من دعوة الشيخ الطرابلسي التي تركت بصمتها علي كل شيء في سيوة.
دعوة الشيخ التي أصابت واحة الجارة
كان الشيخ الطرابلسي قادمًا من ليبيا في طريقه إلى الحجاز سيرًا على الأقدام لأداء فريضة الحج، فمر بواحة "الجارة" أو "أم الصغير" إحدى الواحات السيوية الصغيرة فرشقه بعض الصبية بالحجارة، فدعا عليهم الشيخ بقلة النسل، وقد كان.
هذا ما استقر في ذاكرة أهالي الواحة التي تُعَدّ أصغر واحة في مصر حيث لا يتعدى سكانها 340 نسمة لا يزيدون ولا ينقصون، ويسود اعتقاد قديم لدى الأهالي أنهم لو أنجبوا طفلا في الصباح فإن شيخًا من كبار السن سيموت في المساء، وتصادف أنه كثيرا ما كان يحدث ذلك.
وحين تزور واحة الجارة عليك أن تقطع 130 كم من واحة سيوة حتى تصل إلى هذه الواحة التي يحيط بها من الخارج سور أشبه بأسوار القلاع له باب واحد فقط يغلق على سكانها في المساء خوفًا من الضباع التي تعيش بكثرة على تخومها وتهدد أهل الواحة وتفتك بثروتهم الحيوانية.
وأهل "الجارة" ظلوا حتى قيام ثورة يوليو 1952 لا يعرفون شكلاً من أشكال العملة النقدية مكتفين بالمقايضة، وهم يعيشون -إلى الآن- على الزيتون والبلح ويستخدمونه في المقايضة بما يحتاجونه من سكان القرى الأخرى والأغراب، وهم في حياتهم أشبه بجدارية عتيقة، فمنذ قديم الأزل لا يفكرون إلا في دعوة الشيخ الطرابلسي، ويدعون الله أن تنتهي هذه اللعنة التي أصابت نسلهم!.
و في كل عام عندما يحل شهر أكتوبر وعند اكتمال القمر تبدأ احتفالات أهالي سيوة بعيد الليالي القمرية أو "عيد السلام"، فعند سفح جبل الدكرور يجتمع السيويون شيوخا وشبابا وأطفالا ونساء، تاركين منازلهم، يجتمعون على مائدة واحدة، حيث يحمل كل شيخ قبيلة مائدة من الطعام على رأسه ليقدمها لكل الناس، لا فرق بين غني وفقير، ولا يبدءون في تناول الطعام قبل إطلاق إشارة البدء من شخص يسمى القدوة يجلس في أعلى مكان على الجبل، وبعدها تبدأ الاحتفالات والأناشيد لأهم عيد في سيوة. وعندما يحل مساء اليوم الأول للاحتفالات يجلس شيوخ القبائل يروون قصص البطولات والتصدي للغزاة وأمجاد سيوة القديمة ويروون أشهر قصة تصالح وهو التصالح الكبير بين السيويين الشرقيين والغربيين والذي كان الفضل فيه للشيخ أحمد الظافر المدني الذي صاهر بين الشرقيين والغربيين ليسود التسامح وتذهب الخلافات، ومن هنا اتخذ هذا اليوم من كل عام ذكرى طيبة للاحتفال بعيد السلام كعيد قومي للواحة.
وفي "يوم المصالحات" تعقد المصالحات لإنهاء الخلافات بين القبائل، وبعد التصالح يتناول الجميع الغذاء، دليلا على انتهاء أي خصومات وقعت على مدار العام.
وفي اليوم الثالث يرتدي شخص جلبابا أبيض ويطوف على المنازل ليأخذ من كل بيت شيئا يؤكل، ويتم عمل وليمة كبيرة يتجمع الأهالي لها مرة أخرى؛ تأكيدا للتصافي والتسامح، وتسمى هذه الوجبة "النفخة"، ويزور هذا العيد -عيد الليالي القمرية- نحو 30 ألف زائر وسائح سنويا ليشاهدوا هذه الطقوس السيوية العريقة.

جبل الدكرور
وجبل الدكرور هو الجبل الذي يشهد "عيد السلام السنوي" وهو يقع على بعد 5 كم جنوب مدينة سيوة، ويتميز الجبل بجوه الصحي وتتوفر فيه المياه العذبة وتستخدم رماله في علاج الروماتيزم عن طريق حمامات الرمال الساخنة، حيث توجد خمسة أنواع متخصصة من هذه الحمامات، وهناك أشخاص بأعينهم متخصصون في دفن أجسام أولئك الذين يعانون من آلام الروماتيزم والروماتويد والتهاب الأعصاب، وتختلف فترة الحمام الرملي حسب الحالة المرضية.
وفي جبل الدكرور توجد أيضا مقابر منحوتة في الصخر يعود تاريخها إلى العصر البطليمي قبل آلاف السنين، وتوجد مقبرتان كبيرتان يسهل الوصول إليهما، وكل المقابر خالية من أي نقوش على جدرانها.
حلي الصالحات
ملابس الفتيات السيويات وما يتحلين به من حلي فضية، هو أول ما يجذب الأنظار لمن يزور هذه الواحة، فهن يلبسن ثيابا زاهية الألوان لها أكمام طويلة واسعة، ويضعن حول أعناقهن عقودا من الخرز. وما زالت بعض الفتيات يصففن شعورهن في جدائل متعددة، وتنفق الفتاة ساعات في تصفيفه، وفي كل مرة تخرج المرأة السيوية لزيارة قريبة أو تهنئة جارة بمولد جديد فإنها ترتدي عدة أثواب فوق بعضها، ومهما كان العدد فإن الثوب الخارجي يجب أن يكون أسود اللون مطرزا بزخارف مشغولة بالحرير متعددة الألوان.
وفي داخل المنزل يكون للمرأة السيوية أن تخلع الثوب الأسود وتبقى بالثوب ذي اللون الزاهي والأكمام الطويلة الواسعة.
والحلي السيوية تتكون من أساور عريضة فضية وخواتم وأنواع مختلفة من العقود وخاصة العقد المسمى "الصالحات" وهو يتكون من ست قطع على شكل هلالي، يوضع بين كل اثنين من الفضة والمرجان، ويتحلى النساء بالأقراط، وهي إما خفيفة وتتدلى من ثقب من حلمة الأذن أو ثقيلة تتدلى على جانبي الرأس في نفس مستوى الأذنين.
ويبلغ حلي بعض النساء في العائلات الغنية أكثر من عشرة أرطال، والحليتان الرئيسيتان هما "الأغرو" وهو فضي تحرص السيدة الثرية في سيوة على ارتدائه. و"التعليق" وهو قرط يتدلى على جانبي الرأس يتكون كل جانب منه من عدة سلاسل فضية مثبتة في حلية هلالية الشكل، وتنتهي كل سلسلة منها بجلجلة ، أما أدوات التجميل عند المرأة السيوية فهي الكحل والأعشاب الطبيعية.
ميلاد طفل
الاحتفالات بميلاد طفل كثيرة خصوصا إذا كان ذكرا أو كان والداه من أسرة غنية، وعقب الولادة التي تشرف عليها القابلة تستلقي المرأة على كليم مفروش على الأرض لمدة سبعة أو عشرة أيام، ولا يزورها في هذه الفترة إلا الصديقات والمقربات. أما في اليوم السابع فهو يوم الاحتفالات؛ إذ يأتي أقارب المرأة والأصدقاء مصطحبين أولادهم ليحتفلوا بالمولود الجديد ويشارك النسوة في إعداد وجبة خاصة بهذه المناسبة يدخل في أصنافها السمك المملح، وهذا النوع من الطعام تقليد جروا عليه تيمنا بولادة سيدي سليمان إمام السيويين.
ويبدأ الأب والأم في تسمية المولود بعد هذه الوجبة، ثم تقوم القابلة بوضع علامات على وجنات الطفل وعلى أنفه ورجليه مستخدمة في ذلك عجينة الحنة، ثم تندفع الجموع إلى الشوارع والأسواق ينادون بأعلى أصواتهم باسم المولود واسم والده، وبعد أن يرحل الأولاد يؤتى بإناء مصنوع من الفخار، حيث ترقد الأم في الغرفة ويكون الإناء مملوءا إلى منتصفه بالماء حيث تقوم كل امرأة بإلقاء حليها داخل هذا الإناء وتكون النساء حلقة حوله رافعين إياه وسط تراتيل تنشدها القابلة بالدعوات للطفل أن يحيا حياة سعيدة، ثم يرفع الإناء إلى أعلى وأسفل سبع مرات ثم يكسر الإناء إلى أجزاء وتستعيد كل امرأة حليها. ويعتقد أن كسر الإناء الفخاري يعمل على اتقاء شر الحسد ويضمن للطفل حياة سعيدة.
وفي حالة الولادة الأولى يستدعي الأب الحلاق ويقوم بإعطائه مثل وزن شعر الطفل من الفضة إن كانت الأسرة فقيرة الحال أو مثل وزنه ذهبا إن كانت غنية.
الغولة والروح الشريرة
الغولة هي المرأة السيوية التي يتوفى زوجها، فأهل سيوة يعتقدون أن الأرملة لديها عين قوية حسودة تجلب سوء الحظ لمن تقع عليه!
وحين يتوفى زوج هذه الأرملة المسكينة التي قد لا تتجاوز السبعة عشر عاما يصحبها أهلها مرة أخرى إلى "عين طموس" الذي اغتسلت فيه يوم زواجها لتخلع هناك حليها وثيابها المعتادة وترتدي ثوبا أبيض علامة على الحزن والحداد، ثم تعيش في عزلة تامة أربعين يوما؛ ينبغي خلالها ألا تأكل شيئا من اللحوم ولا يسمح لها في هذه الفترة بالاغتسال أو تغيير ثوبها، ثم تظل سنة بعد وفاة زوجها لا يحق لها أن تتزوج إلا بعدها!
من هم السيويون؟
السيوي شخص محافظ ليس من طباعه تشجيع العلاقات الحميمة مع الغرباء، وهو ما جعل سيوة أقرب إلى عالم مستقل بذاته على مر السنين رغم أنها تتبع الدولة المصرية منذ ثلاثة آلاف وخمسمائة سنة!

وهذا مقال آخر بقلم الكتور زاهى حواس

آثار و أسـرار .....سيوة‏..‏ وأخواتها العشر‏!‏

‏يبـدو أن المقالات التي نشرتها عن سيوة الجنة المفقودة علي هذه الصفحة، قد جعلت العديد من المصريين يسرعون الي زيارة سيوة، لقد كان هدفي من نشر هذه المقالات، أن نتعاون مع الوزيرة فايزة أبوالنجا وزيرة الدولة للشئون الخارجية، كي نحافظ علي خصوصية هذه الواحة،‏ لأنها تختلف اختلافا تاما عن أي مدينة أو قرية في وادي النيل، لأنك لو زرت الواحة سوف تري فنونا ومنازل ولغات وعادات وتقاليد لها خصوصيتها، بل ان الحياة خارج وداخل الواحة شيء فريد غير موجود في أي بقعة علي أرض مصر‏.‏
والكثيرون منا لا يعلمون أن سيوة يجاورها أكثر من عشر واحات صغيرة غير معروفة، كل واحدة من هذه الواحات لها خصوصيتها،‏ وهناك العديد من العلماء الذين لايعرفون مكان هذه الواحات الصغيرة، فعندما كنت أقوم بالحفائر في الواحات البحرية التي كشفنا بها عن وادي المومياوات الذهبية الذي يعتبر ـ كما اشارت بذلك الصحف العالمية ـ توت عنخ آمون العصر اليوناني الروماني، وكشفنا كذلك عن مقبرة حاكم الواحات البحرية وزوجته والتي تعود الي نحو‏500‏ قبل الميلاد، ومازالت رمال الواحات البحرية تخفي العديد من الأسرار‏، وخلال وجودي بالواحات البحرية كنت أتعجب من بناء معبد الاسكندر الأكبر بها‏، والذي صور داخل قدس الاقداس وهو يقدم القرابين الي الإله آمون( الصنم) ، وفي تلك الفترة حصلنا علي مرشد من أجل القيام برحلة شاقة وممتعة في طريق غير ممهد مليء بالمطبات واستغرقت هذه الرحلة نحو ثماني ساعات، رغم ان المسافة لاتزيد علي‏180‏ كيلومترا، وقد قرأت في الصحف أن هذا الطريق جار رصفه الآن، وهذا ما أخشاه لأنه سوف يجعل الافواج السياحية والمواطنين ينهالون علي الجنة المفقودة، واحة سيوة‏.‏
تقع واحة سيوة في الطرف الجنوبي الغربي من محافظة مرسي مطروح، وعلي مسافة‏300‏ كيلومتر من مدينة مرسي مطروح، وهي اقرب واحة بمصر لحدود الجماهيرية العربية الليبية، وايضا شاطيء البحر الأبيض المتوسط‏.‏
أما عن أصل كلمة سيوة فيصعب تحديدها، فنجد بعض الكتاب والمؤرخين اليونان والرومان قد أشاروا إليها في كتاباتهم علي أنها واحة جوبتر ـ آمون، نسبة الي وحي الإله آمون، الذي كان موجودا بها، كما ورد ذكرها في كتابات العرب تحت اسم سنتريه نسبة الي المدينة سنتربيه التي يتكلم أهلها اللغة السيوية‏.‏
ويربط سيوة بالواحات البحرية والسلوم والفيوم مجموعة من الطرق الصحراوية، كما يربطها بمدينة مرسي مطروح طريق يعرفه البدو باسم درب المحصحص، وهذا هو نفس الطريق الذي سلكه الاسكندر الاكبر لزيارة معبد الوحي للإله آمون، ويربط سيوة بمنف طريق يمر عبر واحة ام الصغير ويخترق منخفض القطارة حتي يصل الي وادي النطرون ومنه الي منف، ويعتقد البعض أن هذا الطريق قد سلكه الاسكندر الأكبر أثناء رحلة عودته من سيوة إلي منف، رغم أنني اؤكد ان الاسكندر قد اخترق الصحراء الي الواحات البحرية، وبعد ذلك سافر الي منف واستقر هناك شهرا كاملا‏.‏ ويعتقد البعض أن تاريخ سيوة يبدأ فقط مع بناء معبد الوحي للإله آمون، ولكن تاريخ الجنة المفقودة يعود الي عصر ما قبل التاريخ، حيث عثر علي بعض الأدوات الظرانية بها والتي تعود لفترة ما قبل التاريخ، هذا ولم يعثر علي آثار تعود الي الفترات التاريخية والفرعونية، وهذا يؤكد أن الوجود المصري لم يظهر خلال عصر الدولة القديمة والوسطي والحديثة‏.‏
ونستطيع القول إن اهم فترة ازدهرت فيها الواحات، كانت خلال الاسرة‏26‏ والعصر الروماني، وذلك لحدوث تحولات في العالم القديم تمثل اهمية خاصة، من بينها تحركات أشور واحتلالها لمصر، وربما كان ذلك دافعا قويا لحكام مصر للالتفات باهتمام لحدود مصر الغربية خاصة تأمين الحدود، حيث انه من المعروف أنه كان هناك اتصال وثيق بين وادي النيل والواحات عموما، خاصة الواحات البحرية وسيوة في هذه الفترة‏.‏
ويعد عصر الملك أحمس الثاني امازيس‏(569‏ ـ‏526‏ ق‏.‏م‏)‏ عصرا ذهبيا بالنسبة للواحات، فقد كان يصبو للسيطرة عليها لأنها المفتاح الخارجي لمصر من الجهة الغربية، خاصة طرق القوافل الذاهبة الي بلاد النوبة والسودان، ومن أجل ذلك عمل علي أن تكون هذه النقاط الاستراتيجية والتجارية في الصحراء تابعة له، ولذلك سعي أمازيس في أن يوليها عنايته واهتمامه، ويعمل علي توفير الأمن والثراء في ارجائها حيث اقام الحصون لصد اعداء مصر من الحدود الغربية، كما اقام أمازيس معبد الوحي‏.‏ واعتقد أن سيوة كانت مجهولة تماما للمصريين خلال العصور الفرعونية كما ذكرنا، وان خط الدفاع الخلفي لمصر كان تتم حراسته عن طريق مرسي مطروح، وقد عثر أخيرا علي تمثال جميل للقائد نب ـ رع، الذي كان مسئولا عن القاعدة العسكرية التي تحمي مصر من الغزوات التي تأتي من ليبيا، وسوف يعرض هذا التمثال بمدينة الاقصر من خلال معرض الجيش في عصر مصر الذهبي‏.‏
وتوجد في سيوة مجموعة من المقابر والتي ذكرنا أنها تقع في منطقة تعرف باسم جبل الموتي وتؤرخ بالفترة ما بين القرنين الرابع والثالث ق‏.‏م، وتلك المقابر تمت اعادة استعمالها خلال العصرين اليوناني والروماني، وهي تبعد بنحو كيلومترين عن مدينة سيوة، وقد جاء هذا الكشف نتيجة هروب اهالي سيوة الي الجبل خلال غارات الحرب العالمية الثانية‏.‏




ومن أهم المقابر الموجودة بجبل الموتي، مقبرة تعرف باسم مقبرة التمساح، وقد عرفت بهذا الاسم نظرا الي تهشم اسم صاحب المقبرة ولاعجاب اهالي سيوة بمنظر التمساح الذي يمثل موقعا بارزا في المقبرة، وكان قد عثر علي هذه المقبرة في عام‏1940‏ م وهي من أهم المقابر المنقوشة بالجبل، وتزخر المقبرة بمناظر كتاب الموتي، ومناظر أخري لصاحب المقبرة، وهو يتعبد لبعض الآلهة، وعلي جانب المدخل صور ثلاثة آلهة ممسكين بالسكاكين وذلك لغرض حماية صاحب الجثمان‏.‏
وكذلك يوجد بالموقع مقبرة سي ـ آمون وهي أهم وأجمل مقبرة في واحة بالصحراء الغربية، عثر داخلها علي عدد كبير من المومياوات، وتمثل هذه المقبرة التزاوج بين الفن المصري القديم والفن اليوناني، ويبدو أن صاحبها من اصل يوناني تزوج من مصر واستقر بها، ومن أهم مناظرها منظر قاعة محكمة أوزيريس، ومناظر للإلهة نوت ربة السماء، كما يوجد بالموقع مقبرة بي بر با تحوت، وكان هذا الرجل كاهنا للإله لأوزيريس حصل علي لقب العظيم في مدينة العادل والمستقيم، وبالمقبرة نص كبير عبارة عن نشيد موجه للإله تحوت، الي جانب منظر لطقسة دينية تعرف باسم سحب الثيران الأربعة‏.‏
وأخيرا، هناك مقبرة مسو ايزيس، التي يوجد بها نص يصف الإله أوزيريس باسم الإله العظيم المبجل في ثات، وربما يكون ثات هو الاسم القديم لسيوة، كما يوجد أيضا المعبد الثاني للإله آمون في ام عبيدة، وهو يقع بالقرب من معبد الوحي، وتم تشييد هذا المعبد في عهد الملك نختانبو الثاني‏(360‏ ـ‏343‏ ق‏.‏م‏)‏ احد ملوك الاسرة الثلاثين، إلا أن زلزال عام‏1881‏ م تسبب في تدمير هذا المعبد، ومن اهم مناظر المعبد تصوير ون آمون حاكم سيوة راكعا أمام الإله آمون‏.‏ وعلي بعد نحو خمسة كيلومترات جنوب المدينة، توجد مقابر منحوتة في الصخر في منطقة تعرف باسم جبل الدكرور، اهمها مقبرة نحتت في وسط التل وبها ستة أعمدة ومدخلها تجاه الغرب، كما توجد أيضا منطقة تعرف باسم منطقة الراقي تقع غرب الواحة، وكانت مشهورة بخصوبتها ولاتزال مشهورة بجودة مراعيها، وهذه المنطقة تضم عشرات المقابر المنقورة في الصخر، وقد استوطن الاهالي هذا الموقع لفترة طويلة في العصرين الروماني والمسيحي، كما يوجد بالمنطقة أيضا بقايا معبد شيدت اعمدته علي الطراز الدوري، وهذا هو المعبد الذي كشفه العالم الألماني شتيندروف‏Steindorff,‏ الذي اعتقدت المغامرة اليونانية انه معبد الاسكندر الأكبر‏.‏ ويبدو أن اهالي سيوة كانوا متعصبين للواحة ولا يريدون دخول دين جديد للمنطقة، .

إرفعوا إيديكم عن الجنه
عادل حموده
الأهرام 27 مارس 2004

تخيل نفسك مسترخيا علي مصطبه من الرمال‏..‏ في قلب غابه من النخيل‏..‏ بجوار عين مياه طبيعيه‏..‏ والقمر ينشر اشعته الفضيه الخالصه ليخفف من عتمه السواد‏..‏ والنجوم تضوي‏..‏ وهي تقطر حليبها الصافي‏..‏ قطره‏..‏ قطره‏.‏
في واحه سيوه البعيده عن صخب القاهره‏,‏ وتلوثها وتهورها عشت اياما في هذه الحاله‏..‏ منتشيا بسكون الطبيعه‏..‏ متوحدا معها‏..‏ مستسلما لها‏..‏ غير مصدق انني عدت اليها‏..‏ المكان يسمي قريه جعفر‏..‏ والاسم لولي من اولياء الله الصالحين له مقام هناك‏..‏ والقريه بناها خبير محترف في السيطره علي البيئه هو الدكتور نعمت الله‏..‏ اختار موقعها علي انقاض قريه قديمه‏..‏ يحاصرها جبل يسمي الجبل الابيض‏..‏ او اداريرا اميلال بلغه الازميه‏..‏ اللغه المحليه التي مايزال يستخدمها السكان المحليون‏..‏ وخلفها بحيره عريضه مالحه من بقايا البحر المتوسط الذي كان يسيطر علي هذا المكان في يوم قديم‏..‏ زمان‏.‏

لا كهرباء‏..‏ لا تليفونات‏..‏ لا تليفزيون‏..‏ لا اقمار صناعيه‏..‏ لاصحف‏..‏ لافيديو كليب‏..‏ لاتوتر‏..‏ لا تلوث‏..‏ بل شموع من خلايا النحل‏..‏ وفراش من سعف النخيل‏..‏ ومبان مشيده من خامات البيئه‏..‏ لا سرقه‏..‏ لا كذب‏..‏ لا ابواب مغلقه بالترابيس‏..‏ بل وجوه سمراء نحيفه مبتسمه‏..‏ لسانها لم ينفلت‏..‏ واعصابها لم تنكسر‏..‏ وسكونها النفسي لم ينفجر‏..‏ وتطلعاتها الماديه المجنونه لم تجبرهاعلي الفساد والعفن‏.‏
لقد منحت الطبيعه سيوه الفرصه كامله للتوفيق بين المتناقضات الحاده‏..‏ فعيون المياه تتفجر رغم الجفاف‏..‏ والخضره لا تخاصم الصحراء‏..‏ والظل يعاشر الحر‏..‏ والبساطه تفرض وجودها رغم شموخ الجبال‏..‏ ان ذلك هو ما جعل سيوه رمزا للطهاره البيئيه‏..‏ لا يوجد له مثيل علي كوكب الارض الذي افسده البشر‏..‏ وعجنوه بالتلوث‏..‏ وجعلوا الاقامه فيه اقامه في مدخنه مصنع ينفث الهباب‏..‏ تغطيها سحابه سوداء‏..‏ وتساندها عوادم سيارات‏..‏ والهرمونات‏..‏ والسرقات‏..‏ والصراعات‏.‏

ولعل ما انقذ سيوه من هذا المصير هو بعدها عنا‏..‏ وعمقها الضارب في الصحراء‏..‏ والتاريخ‏..‏ انها اقدم واحه تقع تحت سطح البحر المتوسط بنحو‏17‏ مترا‏..‏ وتصل مساحتها الي نحو‏55‏ الف كيلومتر مربع‏..‏ ولايزيد عدد سكانها علي‏20‏ الف نسمه‏..‏ وهم خليط من العرب والمصريين والبربر والسودانيين‏..‏ يعيشون في‏11‏ قبيله‏..‏ يقرر شيوخها بالتشاور قواعد المعاملات والعقوبات‏..‏ ويستمدون القدره علي الحياه من‏200‏ عين مياه لا يستعملون منها للري والشرب سوي‏80‏ عينا‏..‏ بعضها يخرج من بطن الارض ساخنا بجوارها عيون بارده‏..‏ وقد تجد عيونا عذبه وسط مستنقع من الملح المكثف‏.‏
ويقال ان اول من بني سيوه ملك قبيله تسمي اخميم‏..‏ ارسل اليها ابنه علي راس جيش كبير من الجنود والحرفيين لبناء مدينه في قلب الواحه‏..‏ وقد بنوها من سبع طبقات‏..‏ الاولي لابن الملك وهو الحاكم‏..‏ والثانيه للمهندسين‏..‏ والثالثه للامراء‏..‏ والباقيه للعامه‏..‏ وقد تكرر اسلوب البناء علي ذلك النحو‏..‏ فنحت السكان احياءهم السكنيه في جبال مرتفعه‏..‏ مايزال نموذج منها قائما فيما يسمي شالي‏..‏ وحتي وقت قريب كان الناس يسكنونه‏.‏ وعرفت سيوه باسم بنتا وباسم سانتاريه وباسم واحه امون نسبه الي الاله امون اشهر الهه الفراعنه‏,‏ الذي بني له كهنته معبدا سمي بمعبد الوحي او جوبتر امون‏..‏ وبين هؤلاء الكهنه كانت امراه تسمي ام بيضاء او مبيوضه كان ياتي اليها الناس لزيارتها للتبرك بها‏..‏ وفيما بعد جاء صنع الناس الها جديدا خلفا لامون هو سيوه‏..‏ ومن هناك اشتق اسم الواحه‏.‏ وقد جاء الي معبد امون الاسكندر الاكبر سيرا علي الاقدام في عام‏331‏ قبل الميلاد‏,‏ ليقنع المصريين بانه مؤمن علي طريقتهم‏..‏ وهو ما وفر عليه قتل‏20‏ الف جندي كانوا سيقتلون وهم يفتحون مصر‏..‏ لقد فهم ذلك العبقري المقدوني ان السيطره علي عقول وقلوب المصريين تمر بطريق واحد هو احترام ديانتهم‏..‏ وقد استوعب الدرس نفسه نابليون بونابرت‏..‏ لكنه لم يحقق ما حققه سلفه‏..‏ وعاد منكسرا وحيدا الي بلاده‏.‏

ان الحياه والعزله والبعد عن شرور الطرق السهله المفتوحه‏,‏ هي التي حمت سيوه‏,‏ فهي تبعد عن القاهره بنحو‏820‏ كيلومترا‏..‏ واقرب مدينه اليها هي مرسي مطروح‏..‏ وهي تبعد عنها بنحو‏306‏ كيلومترات‏..‏ وهي محاصره ببحار من الرمال‏..‏ وبجبال صخريه‏..‏ وهي كلها عوامل منحتها البركه والحصانه والحمايه الطبيعيه‏..‏ هي عوامل جوهريه اخرت بلدوزرات الانقلابات الحضاريه الحديثه في الوصول اليها‏..‏ هي التي حصنتها الي حد كبير من اختراقات جمعيه اصدقاء الاسمنت المسلح‏..‏ وان حدثت تجاوزات من جهات رسميه شيدت مبانيها دون احترام لخصوصيات البيئه‏..‏ وعلي راس هذه الجهات صدق او لاتصدق هيئه تنشيط السياحه ومبني قسم الشرطه‏,‏ وان كانت المباني الجديده مثل بنك القاهره والسينما وقصر الثقافه خضعت لقوانين البيئه وشروط ما حولها‏.‏
اما الفضيحه الكبري التي افزعت رئيس المجلس الاعلي للاثار الدكتور زاهي حواس‏,‏ فهي ما فعله رئيس مجلس مدينه سابق في سيوه بحمام كليوباترا‏..‏ ان هذا الحمام الذي يسمي عين الشمس يقع بالقرب من معبد امون‏,‏ وهي تتميز بتغير درجه حرارتها والوانها بتغير حركه الشمس طوال النهار‏..‏ وقد اطلق عليها حمام كليوباترا بسبب اعتقاد شائعه ان الملكه المصريه الشهيره قد استحمت فيها‏..‏ وهو ما اغري المسئول السابق بتغطيه الحمام بالبلاط القيشاني والسيراميك‏..‏ وقد عادت العين التي وصفت في القران الكريم بعين حمئه الي طبعيتها التي كانت عليها‏.‏

وتمادت التجاوزات لتشمل الحيوانات البريه والمشغولات الشعبيه‏..‏ ان رحلات الصيد التي يقوم بها القادرون قضت علي اعداد كبيره من الانواع البيضاء المحدوده من الغزال الابيض‏..‏ لم تتوقف هذه المجازر التي جرت في حراسه رسميه‏..‏ وهو ما جعل محافظ مطروح الفريق محمد الشحات يصدر اوامر صارمه بعقاب كل من يرتكب هذه الجريمه البشعه‏..‏ وجاءت سيده المانيه الي الواحه وبقيت فيها عده شهور‏,‏ اشترت خلالها بنقود قليله كل تراث نساء سيوه من الحلي القديم وهربتها الي بلادها لتكسب من ورائها الملايين‏.‏لكن‏..‏ كل هذه التجاوزات لم تفقد سيوه ملامحها‏..‏ وفي ظل الوعي البيئي المتزايد‏,‏ بدا ان الفرصه سانحه لاصلاح ما افسده الغزاه البرابره‏..‏ وقد ظهر ذلك واضحا في ندوه دعت اليها السفيره فايزه ابوالنجا وزيره التعاون الدولي حول تنميه سيوه‏,‏ شارك فيها وزير الصناعه الدكتور علي الصعيدي‏,‏ واعتذر عن عدم حضورها وزير البيئه ممدوح رياض‏,‏ ومحافظ مرسي مطروح الفريق محمد الشحات وتحمس لها سفراء بريطانيا وسويسرا والنمسا وايطاليا وهولندا وكوت ديفوار وكندا وموزمبيق وانجولا‏..‏ وكان التحدي الواضح امام جميع الاطراف‏..‏ كيف يمكن تطوير سيوه دون افسادها؟‏..‏ كيف يم
كن تنميتها دون الاخلال بالبيئه المتميزه؟‏.‏
ان التجارب السابقه في تنميه مثل هذه المناطق البريه البريئه‏,‏ كانت في غالبيتها فاشله‏..‏ مدمره‏..‏ لقد دمر غزاه السياحه في شرم الشيخ طبيعه البيئه التي كانت غنيه بالكائنات البحريه الساحره‏..‏ جاء الاسمنت علي عجل‏..‏ فانتحرت هذه الكائنات انتحارا جماعيا‏..‏ وهاجرت هربا من الزيوت الخانقه‏..‏ وسبق ذلك تدمير واحتي الخارجه والداخله بحجه تعمير الصحاري‏..‏ وضاعت المياه وضاعت البيئه‏,‏ ولم تعمر الصحاري‏..‏ وهو ما تكرر ايضا في الساحل الشمالي‏,‏ الذي تحول الي غابه من الاسمنت انفقنا عليها نحو‏40‏ مليار جنيه دون استفاده حقيقيه‏.‏

بالحماس نفسه الذي دمرنا به تلك المناطق‏,‏ التي كانت ساحره وبريئه وجميله‏,‏ رحنا نتحدث عن تعمير او تدمير سيوه‏..‏ فهناك من يتحدث عن ضروره الاسراع ببناء مطار للطائرات المدنيه‏,‏ وهو ما يعني سهوله وصول الغزاه والمدمرين بسرعه كبيره‏..‏ وهناك من اعلن عن امكان زراعه ثلاثه ارباع المليون فدان دون حساب كميه المياه ولا عمرها الزمني‏..‏ وهناك من يصرح بان المستقبل في سيوه للسياحه‏..‏ وتدعو النشرات الملونه ملايين السياح للتمتع بالواحه التي ماتزال علي ما هي عليه منذ الازمان الجميله‏..‏ لكن‏..‏ الي اي مدي ستبقي علي ما هي عليه؟‏..‏ ولو كانت هناك فنادق تراعي شروط البيئه فهل ستراعي الفنادق التي ستبني فيما بعد هذه الشروط؟‏..‏ ان التجارب السابقه في اماكن اخري لم تكن علي مايرام‏..‏ فقد جاءت السياحه علي حساب البيئه‏.‏ ان عمليه التنميه قبل ان ترسم خططها وتصوراتها‏,‏ يجب ان تبدا برصد دقيق لكل امكانات سيوه‏,‏ خاصه من موارد المياه‏..‏ فهي سر الحياه وعينها وحبات قلبها‏..‏ لايمكن ان نفكر في مستقبل هذه الواحه العريقه دون ان نعرف معرفه حاسمه‏,‏ موقفها المائي‏..‏ حجمه‏.‏ مستقبله‏..‏ عمره الافتراضي‏..‏ وبناء علي ذلك نفكر في افضل سبل استغلال هذه المياه‏..‏ دون الاخلال بحقوق البشر الذين يعيشون هناك في البقاء والنمو والاستمتاع بحياتهم‏..‏ دون الاخلال بحقوقهم في التعامل مع سبل الحضاره العصريه المتطوره‏..‏ وهي سبل تفسد البيئه وتغيرها‏..‏ لكن‏..‏ يكفي هذا الكم الاجباري من التغير والافساد ولا نضيف له ما ياتي به الغرباء‏.‏

انني لست متفائلا من الهجوم علي سيوه‏..‏ ولا اصدق كل التصريحات الورديه التي تقال عنها‏..‏ واخشي ان تؤدي الصراعات الاداريه التي تشتهر بها البيروقراطيه المصريه الي شطب ما هو قائم‏..‏ لذلك‏..‏ اعلن دون تردد ان ارفعوا ايديكم عن سيوه‏..‏ ابعدوا عنها‏..‏ اتركوها في حالها‏..‏ احموها من شروركم وتصريحاتكم‏..‏ اجعلوها محميه طبيعيه‏..‏ ويكفي ان تكون صوره طيبه لمصر في العالم كله‏..‏ صوره نادره لبيئه نظيفه‏..‏ يكفي ذلك ليكون لنا شئ واحد ناجح يحترمنا بسبب محافظتنا عليه‏..‏ الزراعه التي فشلت في الوادي لن تنجح هناك‏..‏ والسياحه التي بقيت رخيصه في اماكن جميله لن يرتفع سعرها هناك‏..‏ والصناعه التي لم تنجح في تصدير منتجاتها الي الدنيا لن تنقذها سيوه‏..‏ النجاح الوحيد الذي علينا تحقيقه سهل جدا‏..‏ ان نترك الطبيعه والبشر هناك كما خلقهم الله‏..‏ فالطبيعه لاتخون نفسها‏..‏ والبشر الذين بقوا ملايين السنين رغم كل الظروف سيواصلون الحياه دون مسانده او مساعده منا‏..‏ فقط ابعدوا عنهم‏.‏

و أخيرا

هل علمتم الكنز؟
انه الماء ، فبصفتي العلمية أقول لكم بكل ثقة إن المياه الجوفية هناك تكفي لتزرع ما لا يقل عن مليون فدان و لا تتعجبوا ، إنها حقيقة واقعه فالصور الهيدروجيولوجية للأقمار الصناعية و الاستشعار عن بعد و التحليل الجيوكيميائي للمياه الجوفية لا تكذب و لو تم توجيه الاستثمار و تطبيق أحدث أساليب الري لأمكننا إن نسد الفجوة الغذائية الكبرى التي نعاني منها بلا داعي!

د. أحمد مصطفي كمال
أستاذ مساعد بمركز البحوث الزراعية
مصر

ميدان التحرير


، أكبر ميادين مدينة القاهرة في مصر، سمي في بداية إنشائه باسم ميدان الإسماعيلية، نسبة للخديوي إسماعيل، ثم تغير الاسم الى "ميدان التحرير"؛ نسبة إلى التحرر من الاستعمار في ثورة 1919 ثم ترسخ الإسم رسميا في ثورة 23 يوليو عام 1952.
يحاكي الميدان في تصميمه ميدان شارل ديجول الذي يحوي قوس النصر في العاصمة الفرنسية باريس

رمزيته

رمز ميدان الحرير الى حرية الشعوب وصمودها حين شهد عدة مواجهات بين المحتجين والقوات الأمنية منها أحداث ثورة الخبز في 18 و 19 من يناير عام 1977 ، ومنها أيضا ثورة 25 يناير والذي أصبح رمزا للمتظاهرين وصمودهم


معالمه

توجد به العديد من الأماكن الشهيرة مثل :
المتحف المصري.
الجامعة الأمريكية بالقاهرة.
مجمع المصالح الحكومية المعروف اختصاراً بمجمع التحرير، والذي قام بتصميمه د.م محمد كمال إسماعيل.
مقر جامعة الدول العربية.
القصر القديم لوزارة الخارجية المصرية.
فندق النيل هيلتون.
مسجد عمر مكرم.
جراج عمر مكرم(المكون من أربع طوابق تحت الأرض ويتكون سطحه من حديقة عامة يتوسطها تمثال عمر مكرم).
يتم حاليا إنشاء جراج التحرير أمام المتحف المصري لحل أزمة الإنتظار بالعاصمة.
يوجد بالميدان إحدى أكبر محطات مترو القاهرة الكبرى وهي محطة السادات والتي تضم الخط الأول والثاني معا.
أهمية ميدان التحرير

برغم أن ميدان التحرير أكبر ميادين القاهرة ورغم أهميته إلا أنه لا يعد أهمها على الإطلاق فيسبقه من حيث الأهمية ميدان رمسيس لوجود محطة مصر فيه كذلك لوجود الموقف الأكثر اتساعا في العاصمة وكذلك لتفرع وسائل المواصلات منه، كذلك يأتي ميدان العتبة في الأهمية قبل ميدان التحرير وذلك كون ميدان العتبة المركز التجاري الأول في القاهرة


شوارع تتفرع من ميدان التحرير

يعتبر ميدان التحرير من الميادين القليلة في القاهرة ذات التخطيط الجيد الفريد إذ يتفرع منه على شكل شعاع وإليه عدد ليس بالقليل من أهم شوارع وميادين العاصمة المصرية القاهرة نذكر منها:
شارع البستان الذي يوجد فيه أهم مراكز التسوق في وسط القاهرة بالإضافة إلى العديد من البنوك ومؤسسات الدولة مثل وكالة أنباء الشرق الأوسط التي تقع في تفرع شارع هدي شعراوي المتفرع من شارع البستان.
شارع محمد محمود البسيوني.
شارع طلعت حرب.
شارع التحرير.
شارع الفلكي.
شارع القصر العيني (والذي يضم مقر لتسع وزارات مصريه ويضم ايضا مجلسي الشعب والشورى).
ميدان طلعت حرب.
ميدان الشهيد عبد المنعم رياض.
ميدان محمد فريد.
شارع شامبليون.
شارع قصر النيل

وقد شهد ميدان التحرير احداثا كثيرة اخرها ثورة الغضب التي اطاحت بنظام حسني مبارك يوم 12/2/2011



























المصدر

وكيبيديا الموسوعه الحرة