النتائج 1 إلى 9 من 9

الموضوع: آية ومعنى

  1. #1
    عضو فعال
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    المشاركات
    398

    آية ومعنى

    "خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ"
    سورة الأعراف الآية 199

    روى البخاري من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير في قوله :
    " خذ العفو وأمر بالعرف )) قال : " ما أنزل الله هذه الآية إلا في أخلاق الناس "
    وقال جعفر الصادق : أمر الله نبيه بمكارم الأخلاق في هذه الآية، وليس في القرآن آية أجمع لمكارم الأخلاق من هذه الآية
    قال الإمام ابن القيم : ” وقد جمع الله له مكارم الأخلاق في قوله تعالى : خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ”
    قال الشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله -:
    هذه الآية جامعة لحسن الخلق مع الناس، وما ينبغي في معاملتهم

    قال الإمام القرطبي - رحمه الله - :
    هذه الآية من ثلاث كلمات، تضمنت قواعد الشريعة في المأمورات والمنهيات.
    فقوله: "خذ العفو" دخل فيه صلة القاطعين، والعفو عن المذنبين، والرفق بالمؤمنين، وغير ذلك من أخلاق المطيعين.
    ودخل في قوله: "وأمر بالعرف" صلة الأرحام، وتقوى الله في الحلال والحرام، وغض الأبصار، والاستعداد لدار القرار.
    وفي قوله: "وأعرض عن الجاهلين" الحض على التعلق بالعلم، والإعراض عن أهل الظلم، والتنزه عن منازعة السفهاء، ومساواة الجهلة الأغبياء، وغير ذلك من الأخلاق الحميدة والأفعال الرشيدة.
    قال أبو بكر بن العربي:-
    قال علماؤنا : هذه الآية من ثلاث كلمات ، قد تضمنت قواعد الشريعة المأمورات والمنهيات ، حتى لم يبق فيه حسنة إلا أوضحتها ، ولا فضيلة إلا شرحتها ، ولا أكرومة إلا افتتحتها ، وأخذت الكلمات الثلاث أقسام الإسلام الثلاثة
    فقوله : " خذ العفو "تولى جانب اللين، ونفي الحرج في الأخذ والإعطاء والتكليف .
    وقوله : "وأمر بالعرف"تناول جميع المأمورات والمنهيات ، وأنهما ما عرف حكمه ، واستقر في الشريعة موضعه ، واتفقت القلوب على عمله .
    وقوله : " وأعرض عن الجاهلين " تناول جانب الصفح بالصبر الذي به يتأتى للعبد كل مراد في نفسه وغيره ، ولو شرحنا ذلك على التفصيل لكان أسفارا"
    ما المراد بقوله تعالى : ” خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَن الْجَاهِلِين“؟

    قوله : ” خُذِ الْعَفْوَ”
    قال القرطبي :“ من عفا إذا درس. وقد يقال: خذ العفو منه، أي لا تنقص عليه وسامحه ”
    ” أي اقبل من الناس ما عفا لك من أخلاقهم وتيسر؛ تقول: أخذت حقي عفوا صفوا، أي سهلا. ”
    قال الطبري :“ تأويـله: خذ العفوَ من أخلاق الناس, وهو الفضل وما لا يجهدهم.
    حدثنـي مـحمد بن عمرو, قال: حدثنا أبو عاصم, قال: حدثنا عيسى, عن ابن أبـي نـجيح, عن مـجاهد: خُذِ العَفْوَ قال: من أخلاق الناس وأعمالهم من غير تـجسس أو تـحسس, شكّ أبو عاصم.“

    ” وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ ”

    وقال البخاري : باب ” خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ” العرف المعروف .
    قال ابن كثير نقلاً عن ابن جرير : وقد أمر الله نبيه – صلى الله عليه وسلم – أن يأمر عباده بالمعروف ويدخل في ذلك جميع الطاعات ”
    قال ابن القيّم :
    ” ثم قال تعالى : وأمر بالعرف وهو كل معروف وأعرفه : التوحيد ثم حقوق العبودية وحقوق العبيد ”
    ” وَأَعْرِضْ عَن الْجَاهِلِين”
    قال القرطبي : ” قوله تعالى: "وأعرض عن الجاهلين" أي إذا أقمت عليهم الحجة وأمرتهم بالمعروف فجهلوا عليك فأعرض عنهم؛ صيانة له عليهم ورفعا لقدره عن مجاوبتهم. وهذا وإن كان خطابا لنبيه عليه السلام فهو تأديب لجميع خلقه
    ما هي العلاقة بين الخصال الثلاثة :

    أخذ العفو من الناس

    الأمر بالعرف

    الإعراض عن الجاهلين
    قال بعض العلماء :
    الناس رجلان فرجل محسن فخذ ما عفا لك من إحسانه ولا تكلفه فوق طاقته ولا ما يحرجه
    وإما مسيء فمره بالمعروف
    فإن تمادى على ضلاله واستعصى عليك واستمر في جهله فأعرض عنه فلعلّ ذلك أن يرد كيده
    كما قال تعالى : ” ادفع بالتي هي أحسن السيئة نحن أعلم بما تصفون . وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون ”
    وقال تعالى : ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه وليّ حميم . وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم ” أي هذه الوصية
    فقد قال بعض السلف : شتان بين أقوام موتى تحيا القلوب بذكرهم،
    وبين أقوام أحياء
    تموت القلوب بمخالطتهم . فما على العبد أضر من عشائره وأبناء جنسه ، فنظره قاصر وهمته واقفة عند التشبه بهم ، ومباهاتهم والسلوك أين سلكوا ، حتى لو دخلوا جحر ضب لأحب أن يدخله معهم .فمتى صرف همته عن صحبتهم إلى صحبة من أشباحهم مفقودة ، ومحاسنهم وآثارهم الجميلة في العالم موجودة ،
    استحدث بذلك همة أخرى وعملاً آخر ،
    وصار بين الناس غريباً ، وإن كان فيهم مشهوراً ونسيباً ،
    ولكنه غريب محبوب ، يرى ما الناس فيه ولا يرون ما هو فيه ، يقيم لهم المعاذير ما استطاع ويحصنهم بجهده ، وطاقته .

    سائراً فيهم بعينين
    عين ناظرة إلى الأمر والنهي . بها يأمرهم وينهاهم ويواليهم ويعاديهم ، ويؤدي لهم الحقوق ويستوفيها عليهم .
    وعين ناظرة إلى القضاء والقدر ، بها يرحمهم ويدعولهم ويستغفر لهم ، ويلتمس وجوه المعاذير فيما لا يخل بأمر ولا يعود بنقض شرع ، وقد وسعهم بسطته ورحمته ولينه ومعذرته

    ومجمل القول فى قوله تعالى : " خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين " . متدبراً لما تضمنته هذه الآية من حسن المعاشرة مع الخلق وأداء حق الله فيهم والسلامة من شرهم . فلو أخذ الناس كلهم بهذه الآية لكفتهم وشفتهم ، فإن العفو ما عفى من أخلاقهم وسمحت به طباعهم ووسعهم بذله من أموالهم وأخلاقهم، فهذا ما منهم إليه .
    فأمرهم بالمعروف ، وهو ما تشهد به العقول وتعرف حسنه، وهو ما أمر الله به
    وأما ما يتقى به أذى جاهلهم فالإعراض عنه وترك الانتقام لنفسه والانتصار لها .
    فأي كمال للعبد وراء هذا ؟


  2. #2
    عضو مؤسس الصورة الرمزية الموافي الإمام
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    الدولة
    القيصرية/المحلة الكبرى/غربية
    المشاركات
    8,538
    التسامح حرفة لا يتقنها إلا النبـلاء وسلاح لا يدركه سوى الحكماء

    بارك الله فيك
    موضوع رائع

    جندي متطوع لنشر ثقافة جودة التعليم
    yes we act
    إن مرت الايام ولم تروني فهذه مشاركاتي فـتذكروني
    وان غبت ولم تجدوني أكون وقتها بحاجة للدعاء فادعولي
    اللهم زدني علما وقلبا حافظا ولسانا ذاكرا وحكمة منك وسترا في الدنيا والآخرة وصلي اللهم علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم
    مع خالص حبى واحترامى واعتزازى بصداقتكم الغالية
    الموافي الإمام الموافي
    مدرس أول رياضيات

  3. #3
    عضو فعال
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    المشاركات
    398
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموافي الإمام مشاهدة المشاركة

    التسامح حرفة لا يتقنها إلا النبـلاء وسلاح لا يدركه سوى الحكماء

    بارك الله فيك
    موضوع رائع




  4. #4
    عضو فعال
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    الدولة
    القاهرة
    المشاركات
    270

  5. #5
    عضو فعال
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    الدولة
    القاهرة
    المشاركات
    270
    بسم الله الرحمن الرحيم

    قال الله تعالى : { كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين }

    عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ( كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أخبروني
    بشجرة تشبه الرجل المسلم ، لا يتحات ورقها ، وتؤتي أكله كل حين.

    قال ابن عمر رضي الله عنهما : فوقع في نفسي أنها النخلة، ورأيت أبا بكر وعمر رضي الله عنهما
    لا يتكلمان. فكرهت أن أتكلم، فلما لو يقولوا شيئاً، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    هي النخلة.
    فلما قمنا قلت لعمر: يا أبتاه ، والله لقد كان وقع في نفسي أنها النخلة .
    فقال : ما منعك أن تكلم .
    قال : لم أركم تكلمون، فكرهت أن أتكلم وأقول شيئاً.
    قال عمر رضي الله عنه: لأن تكون قلتها أحب إلي من كذا وكذا .

    صحيح البخاري

  6. #6
    عضو فعال
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    المشاركات
    398
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفت اسماعيل محمد مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    قال الله تعالى : { كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين }

    عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ( كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أخبروني
    بشجرة تشبه الرجل المسلم ، لا يتحات ورقها ، وتؤتي أكله كل حين.

    قال ابن عمر رضي الله عنهما : فوقع في نفسي أنها النخلة، ورأيت أبا بكر وعمر رضي الله عنهما
    لا يتكلمان. فكرهت أن أتكلم، فلما لو يقولوا شيئاً، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    هي النخلة.
    فلما قمنا قلت لعمر: يا أبتاه ، والله لقد كان وقع في نفسي أنها النخلة .
    فقال : ما منعك أن تكلم .
    قال : لم أركم تكلمون، فكرهت أن أتكلم وأقول شيئاً.
    قال عمر رضي الله عنه: لأن تكون قلتها أحب إلي من كذا وكذا .

    صحيح البخاري







  7. #7
    عضو مؤسس الصورة الرمزية الموافي الإمام
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    الدولة
    القيصرية/المحلة الكبرى/غربية
    المشاركات
    8,538

    اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	شكرا.jpg
المشاهدات:	4
الحجـــم:	16.4 كيلوبايت
الرقم:	2074
    موضوع رائع
    جعله الله في ميزان حسناتك

    جندي متطوع لنشر ثقافة جودة التعليم
    yes we act
    إن مرت الايام ولم تروني فهذه مشاركاتي فـتذكروني
    وان غبت ولم تجدوني أكون وقتها بحاجة للدعاء فادعولي
    اللهم زدني علما وقلبا حافظا ولسانا ذاكرا وحكمة منك وسترا في الدنيا والآخرة وصلي اللهم علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم
    مع خالص حبى واحترامى واعتزازى بصداقتكم الغالية
    الموافي الإمام الموافي
    مدرس أول رياضيات

  8. #8
    عضو فعال
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    المشاركات
    398
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموافي الإمام مشاهدة المشاركة

    اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	شكرا.jpg
المشاهدات:	4
الحجـــم:	16.4 كيلوبايت
الرقم:	2074
    موضوع رائع
    جعله الله في ميزان حسناتك






  9. #9
    عضو مؤسس الصورة الرمزية الموافي الإمام
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    الدولة
    القيصرية/المحلة الكبرى/غربية
    المشاركات
    8,538
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة البنديرى مشاهدة المشاركة

    [/CENTER]
    اللهم أمين يا رب العالمين


    شكرا جزيلا لك

    بارك الله فيك
    وأثابك الله الفردوس الأعلي
    وصلي اللهم علي سيدنا محمد وعلي أله وصحبة وسلم
    جندي متطوع لنشر ثقافة جودة التعليم
    yes we act
    إن مرت الايام ولم تروني فهذه مشاركاتي فـتذكروني
    وان غبت ولم تجدوني أكون وقتها بحاجة للدعاء فادعولي
    اللهم زدني علما وقلبا حافظا ولسانا ذاكرا وحكمة منك وسترا في الدنيا والآخرة وصلي اللهم علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم
    مع خالص حبى واحترامى واعتزازى بصداقتكم الغالية
    الموافي الإمام الموافي
    مدرس أول رياضيات

المواضيع المتشابهه

  1. سلسلة طور ذاتك- لحياتك هدفا ومعنى
    بواسطة محمد غمرى محمد في المنتدى التنمية البشرية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 01-06-2012, 03:57 PM
  2. مثل ومعنى
    بواسطة خديجة البنديرى في المنتدى الإستراحة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 16-05-2012, 08:27 AM
  3. قصة ومعنى
    بواسطة خديجة البنديرى في المنتدى الإستراحة
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 15-05-2012, 02:05 PM

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
مُنتديَات الجَودة العَرَبيّة
أكاديمية الجودة تعود إليكم في شكل جديد وإسم جديد
منتديات الجودة العربية - www.arquality.com - ملتقى خبراء الجودة في الوطن العربي
إنضم إلينا